高考宋明理学专题训练及答案

　　高考宋明理学专题训练：选择题

　　C.平等对待儒、佛、道三教

　　D.以儒为本，吸收道、佛思想加以完善

　　解析　结合唐宋时期儒学复兴运动的有关知识可知D项最佳。

　　答案　D

　　2.“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子;眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是(　　)

　　A.朱熹建立了系统的心学理论

　　B.朱熹继承和发展了儒家学说

　　C.朱熹对儒家学说的贡献比孔子大

　　D.朱熹的学说更科学

　　解析　高考要求学生根据试题要求，自主选择和综合运用多种相关学科知识及基本技能解决问题，适当体现学科渗透，即考查学生对知识的应用能力。本题以对联中双关联的形式考查学生对儒家思想发展历程的理解。朱熹是南宋儒学大师，正是在继承儒家学说的基础上系统地阐释了“理学”思想，是对儒学思想的极大发展。

　　答案　B

　　3.冯友兰在《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒学”的代表。这个“新”在思想上具体表现在(　　)

　　A.“天人感应”和“大一统”

　　B.“水能载舟，亦能覆舟”

　　C.“民为贵……君为轻”

　　D.把天理与人性有机结合

　　解析　A、B、C、D四项分别为董仲舒、荀子、孟子和朱熹的思想观点。朱熹将天理与人性有机结合，形成了新儒学体系。

　　答案　D

　　4.斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。他认为，社会之所以需要法律，是为了约束人们，使之听从理性的指导，而人并不是生来就能听从理性指挥的，因此，法律是人类本性的需要。以下中国古代先贤的思想与之有相似之处的是(　　)A.朱熹 B.董仲舒 C.李贽 D.王夫之

　　解析　朱熹强调存天理，灭人欲，要求人们放弃私欲，服从天理。从这个角度看与斯宾诺莎的思想有相同之处。(当然，两者的阶级属性有质的区别)

　　答案　A

　　5.某老师在一堂历史课上强调：宋人张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，就内容而言反映了宋代学者的远大抱负。请问，老师判断的依据主要是(　　)A.为天地立心，说明宋代学者以人为主体解释天理

　　B.为生民立命，说明宋代市民崛起，受到政府重视

　　C.为往圣继绝学，说明宋代印刷术发达，书籍流通

　　D.为万世开太平，说明加强集权后，社会和谐太平

　　解析　这四句话最能表现出儒者的襟怀，是对人类教育的最高向往。为天地立心，是宋代学者希望通过对天地生民之德的亲身理会，使天地生化万物的心显立起来，故A正确;为生民立命，是学者们希望通过潜移默化，加上伦常政教，使生民的生活有所依循，从而得以护持生命，说明不了政府重视市民阶层，故B项不正确;为往圣继绝学，指的是学者们要续先秦儒家的学脉，与“宋代印刷术发达，书籍流通”没有联系，故C项不正确;为万世开太平，是宋代学者“开出太平盛世”的美好愿望，并不是一种现实存在，故D项错误。

　　答案　A

　　6.雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是(　　)A.“存天理，灭人欲” B.“三纲五常”

　　C.“心即理也” D.“致良知”

　　解析　从材料中“天良”、“良心”可知，雍正帝用良知作为衡量臣下的重要标准。故选D项。

　　答案　D

　　7.明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇：

　　朝代 唐代 宋代 元代 明代 清代 数量 2人 5人 21人 710人 7 098人 这反映的实质问题是(　　)A.政府治国严谨 B.世风每况愈下

　　C.儒学地位衰落 D.理学摧残人性

　　解析　贞节牌坊唐宋较少，可见唐宋对妇女的约束较小，而自元代以来，理学成为正统思想，妇女受到的道德束缚越来越大，到了明清格外严重。牌坊是统治者和民间共同宣扬程朱理学的见证，理学宣扬伦理禁欲，让封建礼教、贞节观念渗透到人的行为规范和心灵深处，导致节烈妇女人数的膨胀。

　　答案　D

　　8.明朝思想家王艮(1483—1514)曾提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”的观点，从儒家世俗化的角度看，与之传承关系最密切的思想家是(　　)A.程颢和程颐 B.朱熹和陆九渊

　　C.王守仁和李贽 D.黄宗羲和王夫之

　　解析　王艮的观点即是百姓之事即为圣人之事，与王守仁的“愚夫愚妇与圣人同”、李贽的“穿衣吃饭即是人伦物理”的观点是相似的，选择C项。

　　答案　C

　　9.图著作对梁启超的运动影响最早且最深，他从该著作中受益最深的应该是(　　)A.批判君主专制的思想

　　B.经世致用的学风

　　C.追求个性自由的主张

　　D.唯物主义的思维

　　解析　《明夷待访录》的主题思想是“批判君主专制的思想”，符合梁启超维新运动的政治需要，故选A项。

　　答案　A

　　10.顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。由此可见他(　　)A.强调实地调查 B.反对君主专制

　　C.维护儒家正统 D.主张经世致用

　　解析　从材料看，顾炎武认为，凡是文章都要关涉到六经的宗旨，当世的事务，否则宁可不写。可见，顾炎武主张文章应关注当世事务，即他主张经世致用。

　　答案　D

　　11.明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。这反映出明代出现(　　)A.追求个性自由，反对纲常礼教的思想

　　B.注重气节、自我节制、奋发立志思想

　　C.追求民主自由，反对君主专制的思想

　　D.追求金钱、海外冒险的拜金主义思想

　　解析　明代时期，使人们“天收”、“地管”、“不自由”、“不自在”的是封建伦理纲常，而不是君主专制思想。孙悟空追求的是个性解放，而不是追求民主平等。孙悟空的思想与“自我节制”相对立，也看不出注重气节和奋发立志，与拜金主义也没有联系。因此，本题该选A项。

　　答案　A

　　12.长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽(　　)A.反对儒家的正统思想 B.倡导只为下下人说

　　C.批判地发展传统儒学 D.主张“真心”

　　解析　从材料看，儒学一直由少数士大夫垄断，而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。

　　答案　C

　　高考宋明理学专题训练：材料题

　　13.阅读下列材料，回答问题。

　　材料一　子曰：己所不欲，勿施于人。

　　子曰：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。

　　——《论语·颜渊》

　　材料二　夫仁义礼智信五常之道，王者所当修饬也;五者修饬，……德施于方外，延及群生也。……国家将有失道之政，而天乃出灾害以谴告之;不知自省，又出怪异以警惧之;尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。

　　——《汉书·董仲舒传》

　　材料三　万物皆有此理，理旨同出一源。……如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。

　　——《朱子语类》卷18

　　材料四　夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。

　　——王阳明《王文成公全书》

　　(1)根据材料一概括孔子关于道德规范的核心思想。

　　(2)根据材料二和所学知识，分析董仲舒提出道德准则的出发点及根本目的。

　　(3)材料三中，朱熹对道德规范提出了什么新的见解?分析其产生的历史影响。

　　(4)根据材料四概括“良知”的内涵，结合所学知识指出王阳明提出的“致良知”的方法。

　　(5)综合以上材料谈谈你对中国传统伦理道德的认识。

　　解析　考查儒家思想的发展。第(1)问，从材料主旨可得出结论。 第(2)问，从材料的“五常”、“天人感应”思想以及“以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”即可判断其出发点，根本目的则从其阶级立场出发。第(3)问，把握朱熹理学基本思想即可，历史影响从正反两面解答即可。 第(4)问，考查王阳明的心学，根据材料中的“生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎”、“是非之心，不虑而知，不学而能……”结合儒家修身、齐家等思想解答。 第(5)问，开放性题目，从思想理论与政治、经济的联系以及思想的传承性方面解答即可。

　　答案　(1)仁;克己复礼。

　　(2)出发点：规劝统治者实行仁政。根本目的：维护封建统治。

　　(3)见解：道德规范的主要内容是三纲五常;道德规范是天理，即万物的本原。历史影响：适应了统治阶级的政治需要，禁锢了人们的思想，有利于维护封建专制统治，有利于协调人际关系，稳定社会秩序，塑造中华民族的性格。(答出其中两点即可)

　　(4)内涵：要有是非之心，关心民众疾苦。方法：努力加强道德修养，恢复良知本性。

　　(5)传统伦理道德存在为政治服务的一面;传统伦理道德不断传承发展;要善于吸收传统文化中的有益成分，剔除糟粕。(答出其中两点即可)

　　14.阅读材料，回答问题。

　　材料一　哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则。

　　——[美]伯恩斯等《世界文明史》

　　材料二　其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。

　　——费正清《中国——传统与变迁》

　　材料三　三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。

　　——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》

　　(1)依据所学知识，晚周时期的儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”?

　　(2)如何理解“儒家思想取得胜利”?汉代学者是怎样改造儒家思想的?

　　(3)结合所学知识指出，三大思想家为儒学注入了怎样的时代信息?分析这些“时代信息”出现的背景。

　　解析　本题主要考查学生从材料中提炼信息的能力。考查的主要知识点是古代儒家思想的发展演变。第(1)问，关键是晚周时期和儒家学者即孔子、孟子、荀子。第(2)问，主要结合西汉时期董仲舒的新儒学，以及汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”即可。第(3)问，主要考查明末清初三位思想家的思想内容及时代背景。

　　答案　(1)孔子：仁和礼;为政以德。孟子：仁政;民贵君轻;荀子：礼法并用。

　　(2)胜利：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位。

　　改造：董仲舒融合阴阳家、道家、法家思想改造儒学，提出“大一统”、“天人感应”、“三纲五常”。

　　(3)时代信息：抨击君主专制;倡导经世致用;提出工商皆本。

　　背景：商品经济发展，资本主义萌芽出现;君主专制达到顶峰，政治腐败。