高考现代文阅读练习试题及答案
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3.蒋天枢值得这种信赖。1958年，他在其《履历表》“主要社会关系”一栏中写道：“陈寅恪，69岁，师生关系，无党派。生平最敬重之师长，常通信问业。此外，无重大社会关系，朋友很少，多久不通信。”
当年，批判资产阶级史学权威的运动正如火如荼，蒋天枢在这种只会带来麻烦而不会有任何好处的“社会关系”中，丝毫不掩饰对陈寅恪的敬重之情，足见其为人之笃忠执着。
4.他也确实没有辜负这份重托。晚年，他放弃了自己学术成果的整理，全力校订编辑陈寅恪遗稿，终于在1981年出版了300余万言的《陈寅恪文集》，基本保持了陈寅恪生前所编定的著作原貌，作为附录还出版了他编撰的《陈寅恪先生编年事辑》。这大概是“陈寅恪”这个名字在大陆重新浮现之始。
5.当时出版社给他3000元整理费，他一分钱也没有收，全部退还。因为“学生给老师整理遗稿，怎么可以拿钱呢”。后来，陈寅恪突然“走红”，很多人出来自称是陈先生的弟子，蒋天枢却从来没有说过一句话，从来没有借陈寅恪以自重。
6.在陈寅恪托付毕生著作的那几日见面中，一天，蒋天枢如约上门，恰好陈夫人不在，没有人招呼他，已目盲的陈寅恪也不在意，径直开始谈话，结果蒋天枢就一直毕恭毕敬地站在老师床边听着，几个钟头始终没有坐下。那年，他已年过花甲。
7.接触过蒋天枢的复旦教师说，“程门立雪”这类传统，在蒋先生心中原是稀松平常之事，一个学生总得有他应该躬行的本分。
8.有人评说，蒋天枢对老师的尊重，出于一种对文化的负载感，而这种负载感正是传自其师门。陈寅恪在《论韩愈》文中就曾说过：“华夏学术最重传授渊源。”
9.编撰陈寅恪“事辑”，蒋天枢自己在致友人的信中表示，他的中心意旨是想写出陈先生是“中国历史文化所托命之人”。
10.蒋天枢出身清华国学研究院，与陈寅恪有师生之谊，并且对自己入学前就已自沉的王国维也严执弟子礼。同行或学生“王国维长王国维短”，即便语气中充满敬意，也会引起他的侧目。在他看来，说“王国维先生”已经大不敬了，何况直呼其名;至于他自己，当然恪守旧例，开口闭口“静安先生”。
11.同系的名教授朱东润是个性情中人，一次开会，说到得意处随意评了几句“陈寅恪什么什么”，其实未见得有什么不敬之意。还没等在座诸人反应过来，蒋天枢从人群中拔身而起，指着他哼哼了几句，便拂袖而去，只留下朱先生哭笑不得地摊摊手，连声“啧啧”，十足的难堪。
12.如今复旦中文系的名教授章培恒是蒋天枢的弟子，除了做学问，他显然还受了先生关于“尊师”的教诲。一次，他随蒋先生外出办事，晚上完事后照例送老师回家。途中下了场大雨，车到教师宿舍大门，遍地积水，而蒋先生脚上穿的却是家常的布鞋。章先生提出要背蒋先生，全然不考虑自己也已直逼花甲了，蒋先生自然坚拒了。于是，老师蒋天枢跨出车门，洒脱地直奔寓所，学生章培恒脱下皮鞋，一手拎着，在雨中着一双白袜跟在老师身后。
13.蒋天枢在1979年为《陈寅恪先生编年事辑》所写的“题识”中说：“余欲纂‘寅恪先生编年事辑’已数年，悠忽蹉跎，今乃得从事辑录，距先生之逝世已将10周年，余亦老矣。”1997年，此书增订再版，章培恒在“后记”中引用了这段文字，随后心有戚戚然：“现在，距离蒋先生的逝世也已将近10周年，而我也已经老了。”
14.这些都不是虚辞，字里行间，透出师道的重量，后人读来，满页沉甸甸的。先生们都已经老了、逝去，师道传承，今日焉在?
高考现代文阅读题目
(1)下列关于文章内容的表述，最准确的两项是( )(4分)
A.陈寅恪虽然只和蒋天枢见过两面，但是笃信其为人，所以将整理自己著作的事全权托付给他，而蒋天枢出于对老师的尊重和传承文化的使命，认认真真地完成了陈寅恪的遗愿。
B.上世纪80年代初期，蒋天枢终于整理、出版了300余万字的《陈寅恪文集》，这使得陈寅恪再次回到大陆读者的视野中。
C.别人称“王国维先生”，蒋天枢觉得大不敬了，那是因为传统中国习惯称字而不是称名。这可以看出他恪守中国文化传统，对老师非常尊重。
D.文末插叙章培恒在年近七十时还提出背蒋先生，表面上宕开一笔，游离于传主之外，实则和本文的文脉、主旨紧密相连。
E.作为一篇人物传记，本文打破了固有的按时间顺序的模式，构思巧妙，详略得当，人物形象突出。
(2)本文写出了蒋天枢先生怎样的精神品质?简要分析。(6分)
答：______________________________________________
(3)本文的传主是蒋天枢，文末插叙章培恒的事迹有何作用?(6分)
答：__________________________________________
(4)结合你对古代官方正史的了解，谈一谈本文和“二十四史”中的“纪传”在体例上有何显著区别?(6分)
答：________________________________________
高考现代文阅读答案
(1)答案：CE 解析：A项“陈寅恪虽然只和蒋天枢见过两面”错误，原文为“1949年后，十余年间两人只见过两次面”;B项表述过于绝对，原文为“这大概是‘陈寅恪’这个名字在大陆重新浮现之始”;D项对“花甲”理解有误，花甲指六十岁，古稀指七十岁。
(2)?尊师重道：年过花甲的他站在老师身前毕恭毕敬地听老师说话，他对别人直呼老师名讳的现象非常不满;
?淡泊朴素：他拒绝了出版社给的3000元整理费，并且在陈寅恪先生“走红”后，从来不借他的大名以自重;
?笃忠执着：在如火如荼的运动中，他丝毫不掩饰对陈寅恪先生的敬重之情;
④文化责任感强：他将陈寅恪先生视为“中国历史文化所托命之人”，也将替陈先生整理文稿为传承文化之使命。
(3)?突出人物形象：表面上写章培恒尊师重道，实则写他在耳濡目染之下受到了蒋先生的影响，所以能突出蒋先生尊师重道的精神品质;?升华主题：本文以“师道”为线索，写了陈寅恪、蒋天枢和章培恒两代师生之间的交往，表达出对老一辈知识分子之间“尊师重道”传统的称赞;?为后文感慨“师道”逐渐泯灭作铺垫：蒋天枢、章培恒等传统知识分子在年老之时依然不减对老师的尊重，而这群先生们“老了”、“逝了”以后，“师道”还能继续传承下去吗?
(4)?从传主身份和传记内容来看：古代官方正史以王侯将相为主，主要写其宦海沉浮的经过，缺少细节;本文传主是高校教授、著名学者，主要写两代师生之间的交往，详略得当;
?从写作顺序来看：古代官方正史按照时间顺序顺叙传主由生到死的经历，本文以“师道传承”为线索，运用插叙、倒叙等手法只叙写与主题相关的事件;
?从创作目的来看：古代自《三国志》以后的正史重在记录事实，不重人物形象的塑造，也缺少作者的情感;针对师道日益泯灭的现状，本文通过追忆蒋天枢先生的生平事迹来缅怀老一辈知识分子尊师重道而又淡泊朴素的精神品质。(每点3分，若学生有其他答案，言之有理即可，酌情给分)
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