西藏高考语文阅读习题及答案
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风筝最初用于军事，古人利用风筝进行测距、传讯、侦察。
从唐开始风筝由军品转成为娱乐工具，“孤骞稳驾剡溪云，多少儿童仰羡频，半纸飞腾元在己，一丝高下岂随人”正是放鸢取乐的写照。“放风筝”习俗一直延续至今。唐诗人高骈写道：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”可见风筝不仅装有弦或笛，有时还把明亮豪华灯笼带到夜空，犹如“花雨阵洒仙凡路，红灯遥映碧宵空。”
风筝的发展与民间习俗是紧密联系在一起的。农历立春之前，谷雨之后，每年的清明节，也就是公历4月4、5或6日，百姓都要扫墓或到郊外去春游，各家到野外放飞风筝，然后切断引线，任其自由飞翔，意欲驱邪保平安。也有元宵节之后长辈送晚辈风筝，表示赠予力量和福分。同时儿童放风筝时，眼睛随着风筝在蓝天晴空下时远时近、或左或右地移动，是让眼睛得到休养的好方法。古时就有小孩放风筝“张口仰视，可以泄内热”“放之空中，最能清目”之说。可见，放风筝既能娱乐，又能健体。
古人所述“一番春事一番空，放却风筝逐断蓬”描绘了春天放飞风筝的热闹。
南宋大诗人陆游：“竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣”纸鸢的姿态，孩子的天真，多么可爱，多么欢乐。
明代诗人徐渭就是个风筝迷，他写了25首《风鸢图诗》像“江北江南低鹞齐，线长线短回高低;春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿”当时放风筝多么热闹啊。
清诗人高鼎的《村居》：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢”春光明媚，柳絮纷飞，舒臂牵线，喜放风筝。孔尚任描写的天真又刚健的儿童：“结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公;人人夸你春来早，欠我风筝五丈风”跃然纸上，呼之欲出。
其实，喜爱风筝的决不单是儿童，“风鸢放出万人看，千丈麻绳系竹竿。天下太平新样巧，一行飞上碧云端。”《北京竹枝词》;扬州郑板桥吟道：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归”北方万人观赏，南方风筝如雪，南北相映，蔚为壮观。清末画家吴友如的题画诗云：“只凭风力健，不假羽毛丰，红线凌空去，青云有路通”似乎看到画上风筝的飞扬神采。
风筝是吉祥物，民间习俗还体现在风筝的题材上，如蝴蝶、燕子表示春天到来;荷花、鸳鸯象征着纯洁爱情;蝙蝠、仙鹤童子寓意福寿;龙与凤表示欢乐吉祥、国泰民安。那时的风筝各个造型新颖，绘制精细，寄托着人们美好的理想与祝福。
风筝制作工艺考究，集扎、糊、绘、放于一体，骨架结构、系线位置、线的长短和根数、迎风的角度和力度，都有很讲究，否则就飞不高、 飞不稳。传统样式有串型(以龙头蜈蚣为主)，筒子型(以立体宫灯为主)，板子型(以八卦形为主)，软翅型(以蝴蝶、晴蜓为主)，硬翅型(以燕子、神话人物为主)，而最令人惊奇的是，还有一种用丝绢制成的掌燕风筝，其形体如火柴盒大小，放于手掌上犹如一只展翅欲飞的小燕子。
风筝有北鸢、南鹞之分，各地各有特色：北京以“哈氏风筝”为代表，绘工华丽、扎架精巧，放飞空中，姿态优美，挂在墙上极富观赏性。
天津以“风筝魏”最为著名，骨架不用线绑，全凭打眼扣榫，图案绘制汲取国画和杨柳青年画之精华，风格独特。
潍坊风筝以其历史悠久，具有浓郁的乡土气息和鲜明的地方色彩。胡敬珠、孙永春等艺人扎制的“龙头蜈蚣”风筝长达数百米，曾获全国风筝比赛一等奖。
南通风筝以“板鹞”最具代表，筝体以大为胜，筝面装满哨口，扶摇九天，声震四方。
西藏高考语文阅读题目
6.下面对风筝的表述，不符合文义的一项是( )(3分)
A.中国是风筝的故乡，早在两千年前春秋时代中国就发明了风筝，但那时还不叫风筝。
B.风筝最初的发明用于军事的测距、传讯、侦察。从唐开始成为娱乐工具改叫风筝。
C.风筝妙处各地不尽相同，天津融合了传统木工工艺，南通的“板鹞”是“名副其实”的风筝。
D.放风筝是一个老少咸宜的娱乐活动，放风筝蕴含祛病、求福、吉祥的寓意都与当地的习俗密切相关。
7.根据文意对下列诗句判断分析不正确的一项是( )(3分)
A.竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。诗人以拟人的笔法描写纸鸢。
B.春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。诗句描写风筝不仅能飞，还能吹出美妙的笛音。
C.五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。诗中描写风筝如蝴蝶般艳丽。
D.窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落屋檐西。此诗描述的是断线的风筝。
8.下面对文意的理解和推断，不正确的一项是( )(3分)
A.风筝制作工艺考究，骨架结构、系线位置、线的长短和根数、迎风的角度和力度虽不属科学要求，却体现工匠们的高度自律。
B.风筝这一古老的中国民间艺术品已经在走向世界中展现着现代魅力，放风筝已成为一项世界性的体育活动。
C.风筝要在有风的天气下才能放飞，在风力、牵引力和由此产生的扬力三个力的作用下，风筝在空中基本上是达到受力平衡的。
D.风筝这一小小玩具却包含多元审美，可以大取胜，可以小取胜，可以华丽取胜，可以乡土取胜，可以音乐取胜。
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6.B
7.C
8.A
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