辽宁高考文言文阅读训练题附答案
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乾隆二十七年，举乡试，三十八年，诏开四库馆，徵海内淹贯之士司编校之职，总裁荐震充纂修。四十年，特命与会试中式者同赴殿试，赐同进士出身，改翰林院庶吉士。震以文学受知，出入著作之庭。馆中有奇文疑义，辄就咨访。震亦思勤修其职，晨夕披检，无间寒暑。经进图籍，论次精审。所校大戴礼记、水经注尤精核。又于永乐大典内得九章、五曹算经七种，皆王锡阐、梅文鼎所未见。震正譌补脱以进，得旨刊行。四十二年，卒于官，年五十有五。
震之学，由声音、文字以求训诂，由训诂以寻义理。谓：“义理不可空凭胸臆，必求之于古经。求之古经而遗文垂绝，今古悬隔，必求之古训。古训明则古经明，古经明则贤人圣人之义理明，而我心之同然者，乃因之而明。义理非他，存乎典章制度者也。彼歧古训、义理而二之，是古训非以明义理也。”
震为学大约有三：曰小学，曰测算，曰典章制度。震卒后，其小学，则高邮王念孙、金坛段玉裁传之;测算之学，曲阜孔广森传之;典章制度之学，则兴化任大椿传之：皆其弟子也。后十余年，高宗以震所校水经注问南书房诸臣曰：“戴震尚在否?”对曰：“已死。”上惋惜久之。
(选自《清史稿•儒林传》，有删改)
先生是年(震十岁)乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之?又何以知为曾子之意而门人记之?”师应之曰：“此朱文公所说。”即问：“朱文公何时人?”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人?”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时矣?”曰：“几二千年矣。”“然则朱文公何以知然?” 师无以应，曰：“此非常儿也。”
(节选每段玉裁《戴东原先生年谱》)
辽宁高考文言文阅读题目
4.对下列句子中加点的词语的解释，不正确鲫一项是( )(3分)
A.震出所学质之永 质：问
B.征海内淹贯之士司编校之职 司：掌管
C.皆折节与交 折节：降低身份
D.就傅读书，过目成诵 就：完成
5.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是(3分)
A.家屡空，而学日进 君子博学而日参省乎己
B.古训明则古经明 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃
C.上惋惜久之 顷之未发，太子迟之
D.先生是年乃能言 项伯乃夜驰之沛公军
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分)
A.戴震少时聪明乐学。读书过目能背，日背数千言都不肯停下来。在私塾学习《说文》，三年便掌握了全部内容。
B.戴震读书深思精研。他既注重研究各种注疏文字，讲究实事求是，又敢于质疑前辈大家，且不囿于一家之说。
C.戴震才学颇受赏识。南北学者都愿与他交往，四库全书总裁荐他为编修，皇上特命他赴殿试，赐同进士出身。
D.戴震为学颇有建树。他承继了江永的所有学说，在小学、测算、典章制度方面有突出成就，强调义理的重要。
7.把文中画横线的甸子翻译成现代汉语。(10分)
(1)震以文学受知，出入著作之庭。馆中有奇文疑义，辄就咨访。(4分)
(2)彼歧古训、义理而二之，是古训非以明义理也。(3分)
(3)师无以应，曰：“此非常儿也。”(3分)
辽宁高考文言文阅读答案
4.D
【命题立意】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。能力层级为B级(理解)。
【解析】就：靠近，跟随。
5.C
【命题立意】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为B级(理解)。
【解析】A项，连词，表转折;连词，表递进。B项，连词，表承接，就;连词，表转折，却。C项，均为音节助词。D项，副词，才;连词，就。
6.D
【命题立意】本题重点考查“归纳内容要点，概括中心意思”，能力层级为C级(分析综合)。。
【解析】“强调义理的重要”错，根据原文，应该是强调“古训”的重要。
7.(1)戴震凭文章学问得到礼遇，出入于朝廷负责编撰的机构。四库馆有了奇文和疑惑，总是向他咨询请教。(2)那些人分开了古字古义和圣贤之道，把它们当作是(独立的)两个方面，这是(认为)古字古义不是用来阐明圣贤之道呀。(3)老师没有办法回答，说：“这不是一个寻常的孩子啊。”
【命题立意】本题考查理解并翻译文中的句子的能力，能力层级为B级(理解)。
【解析】翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译，注意字句的落实。(1)“文学”“受知”“辄”各1分，句子通顺1分;(2)“二”“明”各1分，句子通顺1分;(3)“无以”“非常”各1分，句子通顺1分。
辽宁高考文言文阅读译文
戴震，宇东原，安徽休宁人。读书时喜欢深入思考，年少时塾师拿《说文》教授他，三年间他全部掌握了《说文》的条目。十六七岁时，精研各种注疏文字，实事求是，不以一家之说为主。跟着婺源的江永求学，戴震以自己的学问向江永求问，江永为之惊叹;江永精通礼经济推步、钟律、音声、文字等学问，只有戴震能获得其全部。
他性格十分正直，家里常常一贫如洗，但是学问却天天精进。北方的学者如献县纪昀、大兴朱筠，南方学者如嘉定钱大昕、王鸣盛，余姚卢文弨，青浦王昶，都降低身份与他交往。
乾隆二十七年，戴震参加乡试考中举人。三十八年，皇帝下诏开设四库全书馆，征召海内外博学之士担任编校的职务，四库全书总裁推荐戴震充任纂修。四十年，皇帝特别下令，让他与会试考中者一同参加殿试，赐予他同进士出身，授翰林院庶吉士。戴震凭文章学问得到礼遇，出入于朝廷负责编撰的机构。四库全书馆有了奇文和疑惑，总去向他咨询请教。戴震勤于思考、兢兢业业，早晚翻卷检阅，寒暑不断。经过他进呈给皇帝御览的图书典籍，都是依次编排，精确审核过的。他校对的《大戴礼记》《水经注》尤其经过详细的审核。四十二年，死在任上，享年五十五岁。
戴震的学问，是从字音、字形推求字句的理解，根据字义、句义来推寻圣贤之道。他说：“圣贤之道不可凭空想象，一定要从古文经书中寻求。想从古文经书中寻求圣贤之道，但是古文经书丧失殆尽，今古相距遥远，一定要寻求古字古义的解释。古字古义的解释明确了，那么古文经书的含义就明确了;古文经书的含义明确了，那么圣贤之道就明确了，如果我们的思想与圣贤之道相吻合，就会借此而明了圣贤之道。圣贤之道并非别的东西，它就存在于过去的典章制度中。那些人分开了古字古义和圣贤之道，把它们当作是(独立的)两个方面，这是(认为)古字古义不是用来阐明圣贤之道呀。”
戴震的学问主要在三个方面：小学(文字学)、测算和典章制度。戴震死后，他的文字学，传授给了高邮王念孙、金坛段玉裁;测算的学问，传授给了曲阜孔广森;典章制度的学问，传授给了兴化任大椿。他们都是戴震的弟子。他死后十来年，清高宗拿出戴震校正的《水经注》询问南书房的众位大臣：“戴震还在吗?”答道：“已经死了。”皇上叹息了好久。
戴震这年(10岁的时候)才会说话，大概是聪明积累积得太久的缘故吧。跟随老师读书，看一遍就能背下来，每天背几千字不肯停下来。老师教《大学章句》到《右经一章》以后，(戴震)问老师：“这凭什么知道是孔子的话，而由曾子记述?又怎么知道是曾子的意思，而是他的学生记下来的呢?”老师回答他说：“这是朱熹说的。”(他)马上问：“朱文公是什么时候的人?”(老师)回答他说：“宋朝人。”(戴震问老师):“曾子，孔子是什么时候的人?”(老师)说：“周朝人。”戴震追问道：“周朝和宋朝相隔多少年?”(老师)说：“差不多两千年了。”(戴震问老师):“既然这样，那么朱熹怎么知道?”老师没无法回答，说：“这不是一个寻常的孩子啊!”
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