广东高考语文现代文专练题及答案

　　广东高考现代文阅读原文

　　气作为一种连续性的存在，在中国哲学中有许多表达。如荀子说“充盈大宇而不窕”，意即云气充满宇宙而无间断，指示出气是连续性的存在。宋代张载说“太虚不能无气”、“知太虚即气，则无无”，强调虚空充满气，或虚空是气的一种存在形式。朱子也说过“此气流行充塞”“无一息之间断，无一毫之空阙”，主张天地之间一气流行充塞，这种连续性是强调气的空间的连续充满和时间的连续不断。

　　由于气是连续性的存在，而不是原子式的独立个体。因而中国哲学的主流世界观倾向是强调对于气的存在要从整体上把握;不是强调还原到原子式的个体，而是注重整体的存在、系统的存在。因此中国哲学中常常有所谓“一气流行”、“一气未分”的说法。“一气”既表示未分化，也表示整体性，而“流行”则表示气总是处在一种流动的状态之中。整个世界为一连续、整全、流动之实在，这种宇宙论为儒家、道家等各派哲学所共有，是中国哲学宇宙观的基本立场。存在的整体即是人与世界的统一，即是人与宇宙的统一。近代哲学的二元分裂破坏了这种原始的统一性，在现代之后的时代，人类应当返回作为人与宇宙统一性的存在整体，同时，在中国文化中，个人不是原子，是社会关系连续体中的关联性存在一方，这种理解得到了气论哲学的有力支持。

　　广东高考现代文阅读题目

　　9.下列对西方哲学的原子论和中国哲学的气论的差别的认识，不正确的一项是( )

　　A.原子论认为一切物体都是由不可分割的原子组成的;气论则认为一切物体都是气的聚结与消散。

　　B.原子论假定原子外另有虚空;气论认为不存在任何空无一物的虚空。

　　C.原子论表达的是物质不连续的性质;气论表达的是物质连续的性质。

　　D.西方哲学的主流世界观倾向是强调个体把握;中国哲学的主流世界观强调对于气的存在要从整体上把握。

　　10.根据文意，填入文章横线处最恰当的一项是 ( )

　　A.张岱年先生指出：“中国古代哲学中讲气，强调气的运动变化，肯定气的连续性存在，肯定气与虚空的统一，这些都是与西方物质观念的不同。”

　　B.张光直先生强调：中国古代文明之所以是一个连续性的文明与中国文明中重视“存有的连续”有关，也与早期文明的整体性宇宙观有关。

　　C.王夫之先生明言：“阴阳二气充满太虚，此外更无他物，亦无间隙。”

　　D.黄宗羲先生说道：“天地之间，只有一气充周，生人生物。”

　　11.中国哲学认为人与世界是统一的，请根据原文简述这一宇宙观的成因。(3分)

　　广东高考现代文阅读答案

　　9.D(答非所问)

　　10.A(根据上文，谈“物质观念”恰当。B项谈“文明”，C项谈“气”在中国哲学中的表达，D项谈整体、连续的宇宙观。)

　　11.(3分)中国哲学的气论认为一切物体都是气的聚结与消散，而气是一种连续性的存在，所以把握物体要从整体上把握，把握人也要从人与世界这一整体、系统出发。

广东高考语文小说阅读专练题附答案相关