窦娥冤课后练习题及答案(2)

　　《窦娥冤》课后练习答案

　　1.解析：这里列出的都是元曲中常见词语，掌握了有助于正确理解曲词的意义。②争奈：怎奈、无奈。(争些：差一点儿)④“咱、着、者、则个”相近的语尾助词。者、着，音促，多带有命令的语气;咱、则个，音缓，多带有祈求希望的语气。⑤行，hánɡ。⑧相当“们”。

　　答案：C。

　　2.解析：这是一道文学常识题，对课文涉及的古代重要的文学常识必须熟悉乃至记住。

　　答案：①金、元;郑光祖、马致远;《救风尘》。②折、楔子　③末、旦;正末、正旦。老年妇女;外末、老年男子;官场人物。④宫调;宫调、曲牌。⑤唱、白、科。唱;对白、背白。科范(介)。

　　3.解析：这里列出的多是古今同形义词，此类词最易犯用今义释古义的错误，一定要结合具体语境分析，切忌简单从事，望文生义。①本分以外。②数落、责备。④清醒。⑥同“奠”。⑦泼赖，凶狠泼辣(题中解释适用于《林黛玉进贾府》：“不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童?”)。

　　答案：D。

　　4.解析：对句子意义和作用的分析，准确是关键，既不能有错，又不能顾此失彼，这不仅要有较高的语言分析能力，而且要有严密的思维能力。④在结构上，还有前后照应的作用，为第四折窦天章平反冤案埋下伏笔。⑤更主要的是反映窦娥的思想升华到了一个新的高度，她由责怪婆婆转到完全宽恕婆婆，进而劝慰婆婆，把全部的仇恨集中在贪官污吏、黑暗社会上。(详见对【鲍老儿】的解读)⑥全剧之眼是在一个“冤”字，这个句子则是揭示了造成窦娥冤案的原因，矛头是指向“无心正法”的贪官污吏，并没有指向整个的封建制度。

　　答案：④⑤⑥。

　　5.

　　(1)解析：这里8个词语可分两类：争些、可奈、好歹、合，是元杂曲中常见的特殊词语;撚、 赚、走、浪荡，要注意它们在文中的意义与一般意义的不同。

　　答案：①差点儿。②撚，通捻，揉搓。③骗。④本义“放浪游荡”，这里“浩荡”，引伸太平安定。⑤跑。⑥本义是“好坏”，这里是“无论如何、不管怎样”的意思。⑦怎奈。⑧配制。

　　(2)解析：本题旨在体会作品严谨的结构艺术。

　　答案：这段宾白类似于过场戏，在剧中起了过渡的作用，引出下面张驴儿毒死老子，进而反诬窦娥药死公公。所以这段宾白推动了剧情的发展。另外，赛卢医逃“到涿州卖老鼠药去也”，为第四折窦天章破案埋下伏笔。

　　(3)解析：此题形式上只有一问，实际上包含了两问，首先要分析赛卢医的思想发生了怎样的变化，然后才能据此分析反映了元朝怎样的社会现实，以体会作品以小见大的表现手法。

　　答案：“小子太医出身，也不知道医死多人。何尝怕人告发，关了一日店门?”说明赛卢医乃天下第一庸医，一向视人命如草芥。但在勒死蔡婆未遂之后，突然有点良心发现，“方知人命关天关地，如何看做壁上灰尘?”于是打算“改过行业，灭罪修因”，也就是想改恶从善，修身做好人。但就在此时，张驴儿出现了，他经不住张驴儿的威胁，于是又卖出了毒药，继续干出害人的勾当，最后只好一走了之。赛卢医的这段经历说明，在元朝这个豺狼当道、恶棍横行的黑暗时代，不仅窦娥这样正直的人没有容身之所，即便赛卢医这样良心还未完全泯灭的坏人，想要改恶从善、立地成佛，社会也是不能容允。

　　6.解析：此题旨在领会【滚绣球】一曲所表达的思想感情，了解关汉卿戏曲语言的特色，以及古代戏曲多用口语，曲词富于抒情性和音韵美的语言特点。

　　答案：(1)①应该。②怎么。③混淆。

　　(2)在【滚绣球】一曲中，窦娥因蒙冤赴刑而发出对天地的怨恨。她悲愤地质问：“天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊?”她痛陈现实，指斥天地的不公、命运的不平，使“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”。这不公平的事实，摧毁了她对天地的敬畏和幻想，使她得出结论：“天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!”她大声呼告，向天地质问：“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!”窦娥在绝望中愤而抗议，揭露人间普遍的不合理，否定掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的天地鬼神的公正性。这里的天地是现实的象征，鬼神是人间统治者的象征。对天地鬼神的指斥，实际上是对当时黑暗社会的控诉、抗议，对封建法制、封建秩序的控诉和抗议。

　　(3)这段曲词直抒胸臆，高亢激越，酣畅淋漓地表达了主人公的满腔怨恨，体现了古代戏曲的曲词富于抒情性的特点。曲子运用呼告、对比以及对偶句、反问句、感叹句、词语反复等，不仅使主人公的满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。

　　7.解析：这是一道综合分析题，难度大，但又是学了本文之后必须掌握的重点。先要从课文找出那些最能反映窦娥思想变化的语句，再从这些具体语句出发分析窦娥的思想，然后从前后照应中分析窦娥的思想有了怎样的变化，最后综合分析窦娥的悲剧意义。

　　答案：典型语句：①莫不是前世里烧香不到头，今也波生招祸尤?劝今人早将来世修。我将这婆伺养，我将这服孝守，我言词须应口。②婆婆，你要招你自招，我并然不要女婿。③可悲，可耻?妇人家直恁的无仁义。多淫奔，少志气;亏杀前人在那里，更休说本性难移。④我一马难将两鞍鞴。想男儿在日曾两年匹配，却教我改嫁别人，其实做不得。⑤大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实。⑥这无情棍棒教我捱不的。婆婆也，须是你自做下，怨他谁?⑦打的我肉都飞，血淋漓，腹中冤枉有谁知!则我这小妇人毒药来从何处也?天哪!怎么的覆盆不照太阳晖!⑧我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼!⑨婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。⑩天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!

　　思想变化：①窦娥面对苦难的人生，决心做一个坚守贞节、孝顺婆婆的完全符合封建建礼教道德标准妇女。②③在婆婆对贞节动摇，打算招张驴儿父亲做接脚丈夫的情况下，窦娥坚守贞节的决心不动摇。④张驴儿用“药死公公”的罪名威胁，婆婆因胆小害怕苦劝的情况下，窦娥恪守“一夫而终”的封建理念，意志坚定不动摇。⑤说明窦娥对官府存在幻想，这是她敢于与张驴儿“官休”的原因。⑥窦娥埋怨婆婆，她把原因归在婆婆身上。⑦在无情的棍棒下，窦娥开始认识到官场的黑暗。⑧窦娥把全部仇恨发泄在张驴儿身上。⑨临刑前窦娥宽恕了婆婆，她已经认识到罪恶的根源不在婆婆，而在自己“没时没运”。⑩窦娥认识到全部罪恶的根源在助纣为虐的天，这时她不只是仇恨张驴儿，而是进一步把矛头指向了张驴儿的保护伞。

　　悲剧意义：从窦娥的思想变化过程看出，窦娥的人生经历了这样一个过程：信奉贞节──维护贞节──捍卫贞节──因贞节而毁。这就说明，是封建制度培育出了窦娥，却又是封建制度毁了窦娥，这就是窦娥的悲剧。这个悲剧启示人们，这样的社会还有它存在的价值和意义吗?

　　8.解析：这是一道比较鉴赏题，而比较阅读、比较鉴赏是常见的学习方法，也是一种很重要的能力。浪漫主义是文学作品中非常重要的艺术手法。这道题目的训练旨在更好地掌握比较阅读的方法，理解浪漫主义的表现手法。

　　答案：(1)《窦娥冤》窦娥临刑发出三桩誓愿，她的冤屈和抗争感天动地。不仅表明窦娥的冤屈的深重、反抗的强烈，而且显示她的愤怒抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了当时人民的反抗情绪和伸张正义、惩治邪恶的理想。

　　《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿殉情后合葬，墓上梧桐“枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更”。他们的精魂化为鸳鸯，生时离散，死后团聚，朝夕相伴，情意缠绵。这里所显现的情形和所蕴含的感情很美，委婉地表达了对二人忠贞爱情的赞颂和对他们被迫害而死的无限同情，反映了人们追求婚姻自由和向往爱情幸福的美好愿望。

　　(2)特点：两篇作品浪漫主义表现手法反映的内容都是植根于现实生活的，但其中理想化的情节在现实生活中则是不可能出现的。作品通过想像、夸张，以超现实的情节，让美好的愿望在作品中得以实现，以寄寓作者的爱憎，反映人民的情绪和理想。

　　作用：两篇作品都运用了大胆的想象。这种想象可以使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

　　(3)窦娥的冤情最后得以昭雪，刘兰芝和焦仲卿死后魂化鸳鸯，朝夕相处，两篇作品的结尾都有一个“欢乐的尾巴”，这也反映了中华民族传统的喜爱“大团圆”结局的文化心理和审美习惯，以及传统的文学作品奖善惩恶的教化功能。

　　9.解析：这是一篇读后感，首先是“读”，从读课文中引出自己的感想，然后结合生活实际，分析并解决现实问题。下面题目可供参考：①从窦娥的悲剧看我国妇女的解放;②珍惜时代给予我们的幸福;③不能带着镣铐跳舞──也说观念的解放。

　　答案：略。

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