谈中国诗课后训练题及答案
《谈中国诗》课后训练
(3)收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。
(4)问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。
答：
2.下面是从课文中选出的重要语句，请你说说为了明白它们的意义，应当怎样品读?
(1)第1段：“假如一位只会欣赏本国诗的人要作概论，他至多就本国诗本身分成宗派或时期而说明彼此的特点。他不能对整个本国诗尽职。”
答：
(2)第2段：“这种现象在中国文化里数见不鲜。”
答：
(3)第7段：“中西诗不但内容常相同，并且作风也往往暗合”。
答：
(4)最后一段：“研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更高的领会，正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜。”
答：
3.请根据上下文，说明下面句中比喻的含义和作用：
(1)当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限止了中国诗的篇幅。可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子;诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。
(2)比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。
(3)所以，你们讲，中国诗并没有特别“中国”的地方。中国诗只是诗，它该是诗，比它是“中国的”更重要。好比一个人，不管他是中国人，美国人，英国人，总是人。
(4)有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它“北京狗”，我们叫它“西洋狗”，《红楼梦》的“西洋花点子哈巴狗儿”。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。
(5)希腊神秘哲学家早说，人生不过是家居，出门，回家。我们一切情感，理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿，仿佛病人上了床，浪荡子回到家。出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象。
答：
4.演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式，特别讲究针对性。它要求演讲者根据听众的特点设置讲演内容，回答听众关心的问题。试根据课文内容，揣摩作者的听众是一群怎样的美国人，他们对中国诗歌最关心的问题是什么?
答：
5.晚唐词人温庭筠在《望江南》中写道：“梳流罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋州。”许多评论者认为“肠断白蘋州”为画蛇添足之句，俞平伯《唐宋词选释》也说：“过于落实，似泛说较好。” 柳宗元《渔翁》一诗：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人， 欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。” 关于这末两句，苏东坡以为“虽不必亦可”。南宋严羽、明胡应麟、清王士禛、沈德潜也认为此二句删好。
请你根据课文中论述的中国诗的特征，说说前人为什么对这两首诗会提出上述看法?
答：
6.钱钟书在《读〈拉奥孔〉》一文中说：“莱辛认为，画家应挑选全部‘动作’里‘最耐寻味和想象’的那个‘片刻’，千万别画故事‘顶点’的情景。一达顶点，事情的演展到了尽头，不能再生发了，而所选的那个‘片刻’，仿佛妇女怀孕，它包含了从前种种，蕴蓄了以后种种。”请根据钱钟书的上述提示赏析下面两首诗，任选取一首，写一段二三百字的鉴赏文字。
凉州词 唐·王翰
葡萄美酒夜光杯①，欲饮琵琶马上催②。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
注：①夜光杯：白玉制成的酒杯。②催：这里指劝人饮酒的意思。
闺①怨 唐·王昌龄
闺中少妇不知愁，春日凝妆②上翠楼③。
忽见陌头④杨柳⑤色，悔教夫婿觅封侯⑥。
注：①闺：妇女所居内室。②凝妆：严妆。③翠楼：楼阁美称。④陌头：路口。⑤柳：谐留音，古俗折柳送别。⑥觅封侯：从军建功封爵。
答：
7.阅读下面文字，完成(1)~(4)题。
爱伦·坡主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过二三分钟。比起西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子;诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。
一位中国诗人说：“言有尽而意无穷”;另一位诗人说：“状难写之景，如在目前;含不尽之意，见于言外”，用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：
那灰色的歌曲，空泛联接着确切。
这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。济慈名句所谓：
听得见的音乐真美，但那听不见的更美。
我们的诗人也说：“此时无声胜有声”，又说：“解识无声弦指妙。”有时候，他引诱你到语言文字的穷边涯际，下面是深秘的静默：“此中有真意，欲辩已忘言。”“淡然离言说，悟悦心自足。”有时他不了了之，引得你遥思远怅：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉;但见泪痕湿，不知心恨谁”;“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处”。这“不知”得多撩人!中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实。试举一个很普通的例子。西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的公式，来慨叹死亡的不饶恕人。英、法、德、意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式，而最妙的莫如维荣的《古美人歌》：每一句先问何处是西洋的西施、南威或王昭君、杨贵妃，然后结句道：“可是何处是去年的雪呢?”
巧得很，中国诗里这个公式的应用最多，例如“壮士皆死尽，余人安在哉”;“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”;“今年花落颜色改，明年花开人谁在”;“同来玩月人何在，风景依稀似去年”;“春去也，人何处;人去也，春何处”。莎士比亚的《第十二夜》里的公爵也许要说：
够了，不再有了。就是有也不像从前那样美了。
中国诗人呢，他们都像拜伦《哀希腊》般的问：
他们在何处?你在何处?
问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。余下的，像哈姆雷特临死所说，余下的只是静默──深挚于涕泪和叹息的静默。
(1)第一段中说，中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。根据文意解释：“易尽”和“无垠”的含义。
答：
(2)根据文意，解释下面两句话的含义。
A. 假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子。
B. 那灰色的歌曲，空泛连接着确切。
答：
(3)中国诗歌“富于暗示”，有哪几种具体表现形式?根据文意作简要回答。
答：
(4)文中引用莎士比亚《第十二夜》和拜伦《哀希腊》里的话，有什么作用?
答：
(5)下列对文章的评析，不符合原文意思的两项是( )
A.爱伦主张诗愈短愈妙，最长的诗阅读不能超过半小时。作者认为他的观点是错误的。
B.作者将“暗示”换成“怀孕的静默”，是因为这样能更形象地说明中国诗歌创作的艰辛。
C.作者认为诗歌形式的简短并不妨碍意蕴的延长，收缩往往表现为“言有尽而意无穷”。
D.作者认为“云深不知处”的“不知”的“撩人”之处正在于它将无限的静默留给了读者。
E.外国诗人与中国诗人在诗的审美上是相通的，都追求诗歌创作的意蕴深远。
答：