鸿门宴课后练习题及答案
鸿门宴课后练习题
C.(1)(2)(3)/(4)(5)(6)(7)(8)(9)/(10)(11)(12)/(13)(14)
D.(1)(3)(9)/(2)(5)(6)(7)(12)(14)/(4)(11)/(8)(10)(13)
2.下面句子中加点的词语古今意义完全相同的一项是( )
A.沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。
B.今者有小人之言，令与臣有卻。
C.今人有大功而击之。
D.而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。
3.对下面句子的结构特征解释分析有误的一项是()
A.人为刀俎，我为鱼肉，何辞为?解释：“人为刀俎，我为鱼肉”，是两个并列的判断句“何辞为?”是反问句式，意思是“……呢?”句末的“为”，语气助词，呢。
B.若属皆且为所虏。解释：这是一个表被动的句式，“为所虏”是“为之所虏”的省略。
C.谁为大王为此计者?解释：这个句子可以看作一般顺序句，“者”表疑问的语气。也可以看作是倒装句，即“为大王为此计者谁?”“为大王为此计者”构成“者”字结构作主语。
D.沛公之参乘樊哙者也。解释：这是一个主谓倒装句，即“樊哙者沛公之参乘也”的倒装。张良用这相倒装句，旨在突出樊哙的身份
4.对下面语句的解释，历来有分歧，请你根据上下文意分析，判定哪种说法较为恰当。
(1)旦是飨士卒，为击破沛公军。解释一、为，副词，将。解释二、为，介词，替、给，后省略“之”，代“我”(指项羽)。
(2)毋从俱死也。解释一、不要跟从他一起死去。“从”后省代词“之”，指刘邦。解释二、不跟从我一起走的话，就会和他们一起死去。句子读为“毋从，俱死也”。
(3)此迫矣!臣请入，与之同命。解释一、之，指代项庄。“与之同命”即是“同他拼命”。解释二、之，指代刘邦。“与之同命”即是“与他同生共死”。解释三、之，指代项羽。“与之同命”即是“与他拼个你死我活”。
(4)先破秦入咸阳者王之。解释一、之，指代“先破秦入咸阳者”，“王之”即是“使之做王”。王，名词活用作动词，使动用法。解释二、之，指代关中地区。“王之”即是“做关中王”。王，名词活用作动词，一般用法。
(5)大礼不辞小让。解释一、行了大礼就不必再讲究小的礼让。让，礼让，这里“大礼”指的是来鸿门向项王谢罪，“小让”指的是“今者出，未辞”。解释二、行了大礼就不要再害怕小的责让。让，责让、责备。辞，拒绝;小让，指“今者出，未辞”会招来项王的责备。
(6)(夺项王天下者必沛公也。)吾属今为之虏矣!解释一、我们今天都受他控制啦!解释二、我们都将被他俘虏啦!
5.请从下列语句中概括出恰当的成语
(1)吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待。
(2)甚急!今者项庄舞剑，其意常在沛公也。
(3)劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。
(4)大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为?
6.“为”是本文中出现频率最多的词，请你把它一一找出来，然后进行梳理，从读音、字义和用法等方面探讨一下，说说它有什么特征和规律。
7.《鸿门宴》里，张良说：“沛公今事有急，亡去不义。”项伯则说：“今人有大功而击之，不义也。”我们平日里也经常说，某某够义气，某某无情无义。但是，项羽因为讲了义气上当受骗，最后不仅丢了江山，还掉了脑袋。许多年轻后生，也因为讲哥门义气，被人拉下水，干了坏事，毁了前程，误了终生。这“义”要还是不要，该讲还是不该讲?请联系课文和现实生活，说说你的看法，把它写下来，和同学们互相交流，好吗?
鸿门宴练习题答案
1. 解析：(1)兄，名词作状语 像对待兄长一样。(2)刑，名词活用作动词，施加刑罚。(3)翼，名词活用作状语，像鸟的翅膀一样。(4)从，动词使动用法， 使……跟从，率领。(5)军，名词活用作动词，驻扎。(6)王，名词活用作动词，称王。(7)目，名词活用作动词，使眼色示意。(8)破，形容词用作动词，使动用法，使……破，击碎、击破。(9)夜，名词活用作状语，连夜。(10)小，形容词用作名词，小事、小的方面。(11)活，动词使动用法， 使……活下来。(12)籍，名词活用作动词，登记造册。(13)善，形容词用作动词，交好。(14)道，名词活用作动词，取道。
答案：D。
2. 解析：A古义儿女亲家，女方之父为婚，男方之父为姻。今义结婚的事，因结婚而产生的夫妻关系。C古义是一个短语，现在别人(指沛公)。今义是一个合成词，现在的人，与古人相对。D古义小人的谗言。今义详细地说。
答案：B。
3. 解析：“人为刀俎，我为鱼肉”是两个并列的比喻句。
答案：A。
4. 解析：这是一道很有探讨价值的题目。文言文因为语句特别精简，所以不少语句存在歧义，正确理解，必须瞻前顾后，考虑上下文意，而这正是读书的一个最重要的方法。
答案：(1)以解释二较好，因为这更符合项羽骄横跋扈的口气。(2)以解释一较好，因为下文张良的话说的是为什么不能离开刘邦，照第二种解释上下文衔接不好。(3)以解释二较好，因为樊哙是车右，其职责是保卫主帅安全，与主帅生死与共，而不是与敌人拼杀。事实上樊哙入帐后也并未冲上去大动干戈。(4)以解释二较好，因为前有曹无伤之语“沛公欲王关中”，所以，之，当是指代“关中”。(5)以解释二较好，这两句话是在刘邦说了“今者出，未辞也，为之奈何”之后樊哙说的。显而易见，这是针对刘邦担心因没有告别可能会受到项羽责备的心情而发的话。因而，这里的“让”，就是责备的意思。(6)以解释二较好。今，有“现在”义也有“将来”义，前文有“不者，若属皆且为所虏”，两句意义相同，结构相同，由此知“今”当与“且”同义，释“将”。
5. 解析：这道题让我们知道一些成语的出处，可以更好地理解它们的意义。
答案：(1)秋毫无犯。(2)项庄舞剑，意在沛公。(3)劳苦功高。(4)大行不顾细谨，大礼不辞小让。人为刀俎，我为鱼肉。
6. 解析：为，在文言里用法非常复杂，本文涉及的主要是用如动词、介词、副词和助词。对学过的知识及时进行梳理，借以归纳总结，从中发现规律，这是一种很重要的学习方法。
答案：为，用作介词，除表被动外，读wèi，其余情况下，不论是用作动词、助词、副词和表被动的介词，都读wéi。例如：(1)为击破沛公军。为，如果解作副词，将，则读wéi;如果解作介词，替、给，则读wèi。(2)谁为大王为此计者?前一个“为”，介词，替、给，wèi;后一个“为”，动词，想，献，wéi。(3)若属皆且为所虏。为，介词，表被动，被，wéi。(4)何辞为?句末语气助词，呢，wéi。要注意的是，“为”用作动词，是一个泛义动词，就是说它没有确定的意义，它的具体的意义由具体的文意而定，即随文释义。例如：(1)皆为龙虎(是、好像)。(2)为之奈何?(对待、处理)。(3)沛公奉卮酒为寿(祝)。(4)君王为人不忍(待、做)。(5)人为刀俎，我为鱼肉(是、好比)。(6)窃为大王不取也(认为)。
7. 解析：中国是礼仪之邦，“义”也是我们民族的传统。古人认为“义”，就是“宜”。《礼记·中庸》说：“义者宜也。”韩愈在《原道》中则进一步解释：“行而宜之谓之义。”也就是说，人的言行符合一定的道德规范就可称为“义”，反之则为“不义”。课文中曹无伤背叛刘邦向项羽告密，对刘帮是“不义”，对项羽则是“义”。项羽置怀王之约于不顾而欲“击破沛公军”，从刘邦的角度来说，“背约”是“不义”，但怀王的决定原本就是袒护刘邦，项羽又击垮了秦军主力，功劳最大，从项羽的角度来说推翻怀王之约又是“义”。项伯救护刘邦，对刘邦可以称之为“义”，这一行为却违背了项王的根本利益则又可以责之为“不义”。可见“义”是相对的，如同“骨气”一样，不同的时代、不同的阶级，道德标准不同，“义”的内涵也不一样，我们不能以抽象的“义”作为评判是非的尺度和立身处世的准则。因此，“义”不是该不该讲的问题，而是看在什么问题，在什么时候，对什么人。
答案：略。
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