浙江高考作文赏析

写好作文的核心，首先是大量的积累，有意识的积累和无意识的积累。而更多的时候是有意识地积累，我们想表达观点，除了直接说出我们的观点，还要对我们的观点加以证明，证明观点的时候，就需要事实材料或者前人的观念的材料。以下是小编为大家整理的浙江高考作文供您查阅。

浙江高考作文赏析（篇1）

孔子说：“以文会友，以友辅仁。”假如我是一名作家，我会把我的作品当作和读者沟通的桥梁，在平等的对话中创造更加诗意的生活，为我们共同的家园增添力所能及的爱和美好。我想，对于一个作家来说，这就是“仁”的境界了吧。

作家心里应该装着读者，但除了读者还要有真实的自己。心里只有读者，即使再真诚，作品自然免不了“媚俗”;心里只有自己，哪怕再真实，其结果只能是“孤陋”。现实中有一些作家，读者喜欢什么就写什么，或者什么卖钱就写什么，写出了很多格调很低的作品。还有一些人，他们号称不为读者写作，美其名曰“孤芳自赏”。实际上形影相吊，苦不堪言。更有甚者沽名钓誉，欺世盗名。在文艺作品市场化的今天，前者虽为潮流，但更要警惕;后者精神可嘉，却过于极端。

因此，一个作家对待他的读者应该是“以文会友，以友辅仁”。

我所说的“以文会友”，就是要把自己的真实生活创造成美好的作品献给读者，作为新时代的作家，更应该扎根于生活的土壤，在中国梦的诗意田园中构筑精神的长城。作为读者的朋友，不能一味满足于个人的小情小调，更不能在悲悲切切和彷徨失意的情绪中沉沦。要做路遥那样的作家，虽然描写的是一个平凡的世界，却永远给他的读者奋斗的信心、自强的勇气和对生命的热爱。作家不能代圣人立言，不是高高在上的俯视者，更不是上帝。正如领袖所期待的那样，作家应该“植根中国大地，把当代中国发展进步和当代中国人精彩生活表现好展示好，把中国精神、中国价值、中国力量阐释好”。有了这份情怀，才是把读者当作真正的朋友。

我所说的“以友辅仁”，就是在与读者的对话中释放更为广博的爱，和读者一起创造一个诗意的精神家园。孔子说：“仁者爱人。”韩愈则说：“博爱谓之仁。”作家要尊重读者的体验、感受和批评，更重要的是在写作中树立读者意识，在作品中传递爱，呼唤爱，让读者学会爱，创造爱，升华爱。作家不能坐而论“仁”，也不能文以载“仁”，而必须“以友辅仁”。作家和读者共同努力营造爱的世界，创造爱的家园。屈原传递给读者的爱是爱祖国，杜甫传递给读者的爱是爱人民，艾青传递给读者的爱是爱土地。无论是创造和谐生活还是构建人类命运共同体都需要爱，需要作家传递出人类共同的爱!

“我将无我，不负人民!”政治家这样对待人民。作为一个作家，心向往之而身随之，对待读者必须要有大境界和大情怀，以大境界和大情怀营造充满力量和爱的世界。“以文会友，以友辅仁”，孔子的话必时刻激励我们!

浙江高考作文赏析（篇2）

生活需要自己去创造，需要自己去规划人生，与时俱进，我们作为人生的“作家”既要倾听时代的呼声，又要心有笃守，不逾矩。就像作家创作时心中要装着读者，倾听时代的呼声，又要坚持自己的思想，不为读者所左右。

米兰·昆德拉说：“生活是一张永远无法完成的草图，是一次永远无法正式上演的彩排，人们在面对抉择时完全没有判断的依据。我们既不能把它们与我们以前的生活相比，也无法使其完美之后再来度过。”但我们不能据此否定生活的美好，正因为生活是进行时，是无法预演的，我们更应该聆听自己内心真实的声音，坚持自己的想法，为理想而不懈奋斗，而不是让生活左右了我们的梦想。

青年导演郭帆，少年时便梦想成为一名科幻片导演，可时运不济，高考没考上北电，而被海南大学法律专业录取了。但他不忘梦想，边读书边拍短片，倔强地追寻他的电影梦。大学毕业后成了“北漂”，混迹于电影电视节目组。2009年考上了北电管理系研究生，后执导了两部并不火的影片，成了“新生代”导演。2015年赴美国好莱坞短期学习，重新点燃了他拍科幻片的梦想。回国后，历经三年，他带领团队克服常人难以想象的困难，拍摄了《流浪地球》，开创了中国科幻片的元年。他的执着坚守，遵循灵魂深处的呼唤，让他最终走上了成功之路。

林清玄最后一条微博里说：“在穿过林间的时候，我觉得麻雀的死亡给我一些启示，我们虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势。”是的，我们憧憬飞翔，但并非是天马行空般的虚幻之旅，而必须植根于现实生活之上，顺应改革开放新时代的大势，主动融入中华民族伟大复兴的历史潮流，方能大写自己的人生价值。

“改革先锋”王启民，大庆油田副总地质师，他坚持科学思维，直面业内争议和质疑，大胆探索实践，以“钉钉子”的精神，勇闯勘探禁区，挑战开发极限，几十年呕心沥血，攻克一道道技术难关，创造多项世界纪录，成功解决了大庆油田开发建设从“吃肥”“吃瘦”“啃骨头”再到“砸开骨头吸骨髓”过程中一系列核心技术难题，为大庆油田连续27年年产原油5000万吨以上作出了突出贡献，并为“铁人精神”赋予了新的时代内涵。他的奋斗经历告诉我们年轻人，只有把“小我”自觉投身改革开放的伟大实践，才能成就真正的“大我”。

年轻的朋友，人生的画笔，由我们自己掌握，我们自然不能信笔涂鸦。我们一定要以梦为马，与时俱进，心有笃守，矢志追梦，化“草图”为“美图”，方能不负时代，不负使命，不负青春韶华。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”年轻的朋友，大胆创作，大胆书写你的“作品”，才能经得起历史这位公正的“读者”的考验。

浙江高考作文赏析（篇3）

有人说“听君一席话，胜读十年书”，关键时刻别人的一句提点顶得上自己十年的苦苦钻研。那这是不是意味着我们事事听别人的呢，我觉得不是。在个人成长的道路上，最重要的事情都要听自己的，别人的意见再重要，那也只是个参考。所以面对相信自己还是听取别人这个问题，我觉得我们应以自己的意见为主，将他人的意见作为参考，所谓坚持自我，不弃忠言。

坚持自我不一定对，但它最重要的是不后悔。十六岁的时候文理分科，你想选文科，父母让你选了理科。你学不会理科，成绩迟迟不见长进，这个时候你的心里慢慢滋生出抱怨，“都怪你们……”;十八岁的时候选专业，你想学文学，父母让你选医学，说好安排工作。你学了医发现自己不喜欢，还是喜欢文学，你会怪父母掐灭了你的文学梦。所以，我们人生做选择，走自己的路，不是为了走正确的路，而是走一条自己不后悔的路。哪怕是走进了死胡同，是自己选的，有什么好抱怨的。更何况，今天不存在“男怕入错行，女怕嫁错郎”这样的情况，入错了行可以改行，嫁错了郎可以离婚。所以人生关键时刻的选择一定要相信自己。

但我们仍然不能轻视别人的意见。我们说：“不听老人言，吃亏在眼前”，这不是没有道理的。别人“走过的桥”比我们“走过的路”还多，听取别人的意见，等于站在巨人的肩膀上。听别人的意见可以帮我们避开路上的障碍。我们听父母的，听老师的，听医生的，听专家的，就因为闻道有先后，术业有专攻。所以这种时候，我们就需要听取别人的意见。别人的意见除了帮我们规避风险，弥补不足，还可以帮我们带来成功。古代的政治家们为什么需要名臣辅佐，就因为人力有时而穷，不能尽善尽美，而兼听则明。

但，我们不能总是听别人的。人归根结底是自由人，是独立人，所以每个人都需要独立自由的思想。我们事事都听别人的意见，总是听别人的意见，就会丧失自己的主见，别人就有机会控制我们的人生。中国的很多家庭悲剧就产生于做子女的没有自己的独立思想，事事听父母的，到最后孩子成为巨婴，丧失独立思想。子女一朝觉醒，就会怨父母事事安排。悲剧就产生了。

因而，身而为人，来到世间，我们要善于听取别人的意见，听取意见后要能识别其中正确的，有利的意见。但我们不能过于依靠别人的意见，我们要有自己的主见，在人生的关键处一定要听自己的。整个一生中都要以自己的意见为主，把他人的意见当作参考。坚持自我，但不弃忠言。不为别的，就为不后悔。

浙江高考作文赏析（篇4）

上苍赐人以三书，一曰有字之书，二曰无字之书，三曰心灵之书。此三者，同出而异名，殊途而同归。读书者可称书生，而凡世间之人，或多或寡，必读此三书，故世间之人皆为书生也。

有字之书，文章著述也。以一字概之，是为录。往圣先贤著经典，而后人传习之;诗仙词圣书佳句，而后人吟咏之。有字之书，乃作文章者之见闻经历、所思所想，付诸于文。孔夫子所著之《春秋》，太史公所著之《史记》，皆属有字之书也。李太白狂歌之《将进酒》，杜子美哀叹之《石壕吏》，亦属有字之书也。以文章传道义，以诗篇记良辰，此有字书之真谛也。

无字之书，生活经历也。以一字概之，是为行。劳心柴米油盐，远游名山大川，皆读无字之书也。无字之书是为行万里路，如古徐霞客之游览，如马可波罗之远渡。于万化冥合之间，读自然造物之书。鬼斧神工，最美之书乃天成。无字之书亦是平日生活，秋风卷屋，五斗折腰，利锁名缰，虚苦劳神。于困顿失意之时，读泪湿汗浸之书。披荆斩棘，最重之书乃人生。

心灵之书，思想精神也。以一字概之，是为己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心观宇宙，观宇宙亦是观心。陆九渊曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。”心灵之书包罗万象，可绝非万象本身也。康德、柏拉图之思考，于此二人乃心灵之书，而其著述非心灵之书，故此书无法外借也。心灵之书乃思想本身，发于人，终于人。凡世间之人皆有心灵之书，而此中玄奥不可言传。

文人以有字之书录无字之书，圣人以有字之书传心灵之书;学者以无字之书习有字之书，行者以无字之书证心灵之书;贤者以心灵之书衍有字之书，哲人以心灵之书明无字之书。此三书连环相扣，缺一不可。书生在世，读尽经典，而读此三书断不可厚此薄彼，需雨露均沾，相辅相成。

失有字之书，则文明难以传承发展;略无字之书，则学问皆如纸上谈兵;缺心灵之书，则人生浑若傀儡木偶。幸上苍非悭吝之辈，播此三书于人间。是故世人尽能读此三书，行此三书，传此三书。

故世人皆能成书生也。

浙江高考作文赏析（篇5）

王家卫在《一代宗师》中有言：见天地，见自己，见苍生。这与一位作家的“人生三书”论不谋而合。读“有字之书”，即见天地万物的运行之理，读“无字之书”，即见芸芸苍生的社会迹象，读“心灵之书”，即见自己内心的所欲所求。然而如何将三者有机的结合，使自己既不读死书，又不汲汲于世，也不闭锁内心呢?想必，以知识和社会经验来丰富内心，剔除纷扰，才是“读书”之途。

现今社会，基础教育的普及早已使“有字之书”谙熟于每个人的心中，而网络的大潮则将碎片化的知识和信息日富一日地带到人们面前。可以说，“有字之书”中的知识正以前所未有的速度和力度从世界各地喷薄而出。另一方面，随着现代一体化和泛娱乐化的兴起，各种从所未见的社会现象和社会心理被写在了如今的“无字之书”上。然而，一位哲人曾说“不知情权比知情权更加重要”，它可以让高尚的心灵不被无用的言论所累。面对“有字之书”和“无字之书”，“心灵之书”便格外重要。只有在“心灵之书”中读得坚定，读出信念，读出亘古不变的普世价值，读出道德律令和精神准则，才能拒绝动摇，读到真实的自我与内心。否则，如尼尔·波兹曼所言“我们终将毁于自己所爱的东西。”而知识和社会阅历同样可以成为人的武装，从书本和社会中剔除糟粕与流俗，才能达到心灵的上升。

同样，伟大的心灵亦有益于个人对“有字之书”与“无字之书”的理解。抗战时曾有文人说自己当年读宋人著作不知国破家亡之苦，只有到了抗战时国家陷于危难，方得与宋人同情。赫尔曼·黑塞在谈及读书时，也说自己阅读歌德的《亲和力》时，由于误读了它而完全成了另一本书。由此可见，真正伟大的心灵会以知识和阅历审视自己，提升自己，使自己拥有“读书”更加聪慧的耳目。

诚然，无论哪一本书，多读未必有益，精读却又怕陷入“牛角尖”的困局，然而这三“读”互相作用，又互相反作用，以知识和社会阅历丰富内心，升华的内心又从社会和书本中去除杂质，淘得真金，在不断循环中臻于完美。从“有字之书”和“无字之书”的所得，重读“有字之书”与“无字之书”的结晶。

如此一来，人生三读，岂不快哉?

浙江高考作文赏析（篇6）

说话的境界分三个等级：境界是忘言，其次是慎言、寡言、讷于言，第三是修辞或辞令。人生亦是如此，于“有字之书”中初步领略世界，于“无字之书”中体悟世间冷暖，最终在“心灵之书”中沉淀深邃灵魂。循序渐进，方可臻于完满。

“有字之书”恰似借用他人视角看喧腾社会。它可以是外交辞令式的《左传》，可以是纵横捭阖式的《国语》，抑或是清新淡雅式的《世说新语》，它让我们从中获取知识，领略六韬三略的风采。诸子百家的言论，唐宋元明清的诗歌，这些世间流传下来的经典亦是人生不可或缺的法门。

然而拘囿于“纸上得来”的东西难免“终觉浅”。人生不需要过于厚实的理论堆砌，因为我们深谙“只可意会不可言传”的玄妙。这也正是人生境界的第二阶段———“无字之书”，我们可引申为亲身经历、人生阅历。

于时光中，某些细碎经历会化为齑粉，如“字”的升华，语境仍存，体悟延伸。这不是太虚幻境，但它容许塞万提斯笔下堂吉诃德式的理想飞扬;这不是光耀万世的烫金碑文，但它却是荒冢之上凹凸有致、刻骨铭心的生命曲线。这便是体悟的升华。“无字之书”脱离了字的__，自然也增加了人性养成的难度。背道而驰、南辕北辙;人云亦云、旅进旅退，这些都是缺乏__的典型。这时便需有“心灵之书”作为灵魂指引。

因此，“心灵之书”便是万千阅历、森罗万象在心灵中的最后沉淀。筛去附赘悬疣，掌握人生方向;积淀潜思“哲理”，挖掘生命的深度。它是盖茨比于黛西空虚扭曲灵魂中所见的灵魂真谛;它是“画魂”潘玉良挣脱世俗偏见追求的艺术巅峰;它甚至可以是理查德·帕克这只猛虎背后隐藏的人性。

然而，这种境界岂是普通大众都可攀缘而至的!时下，浮躁之风盛行，很多人无暇顾及“心灵之书”的__，甚至连“无字之书”都不乐意总结分析，停留在“有字之书”层次的人则越来越多。如此之势，便如厝火积薪，一瞬便可燎原。正因如此，范雨素的成长经历，才会掀起互联网众多网民点赞转发的狂潮，这种共鸣也揭露了当代人的精神短板、“心灵之书”缺席的现实。

人生如书，需逐级而读，终级境界仍需以心体之，以心察之。