北京公务员考试申论范文
北京公务员考试申论范文一
打造清朗网络空间 建设和谐网络文化
方今之时，蓬勃发展的网络，作为继报纸、广播、电视之后异军突起的“第四媒体”，越来越深地嵌入人们的日常起居。单刃为刀，双刃为剑：网络在展现出色彩斑斓的思想图景和舆论生态，时而阳光灿烂，时而电闪雷鸣，不禁让人心生“最好”与“最坏”交杂的“狄更斯之叹”。
在“大互联时代”的汪洋大海：“微公益”将众多素不相识的人聚在一起，共同为生活中的弱者尽心尽力;“网络水军”却为了蝇头小利造谣生事、众口铄金。“豆瓣”“果壳”以传播知识为己任，热心为网友解疑释惑;“网络黄牛”却趁火打劫唯利是图，专找不会抢票的菜鸟下手……在超越时空的信息传递、符号表达、情感沟通、利益碰撞背后，网络文化建设应包含对责任担当的培养，更应侧重集体价值的形塑。正因如此，着力打造清朗网络空间，大力建设和谐网络文化旨归在人民，来路明确，去路鲜明。
打造清朗网络空间，建设和谐网络文化需责任担当、明辨洞察。从古老的驿道到纵横的铁轨，每条路上都有自己的行车规则。聚集着如此巨大人群的网络高速路，在改变我们生活的同时，也引发我们深思：“人肉搜索”引发的悲剧让人不寒而栗，对受害者理应哀婉痛惜，难道对于泄露她人隐私的当事人难道不应反躬自省?网络谣言仍然重复着“三人成虎”的故事，“扣帽子”“打棍子”仍然影响着网络讨论的秩序。在网络空间搭建的言论广场上，有表达就有责任，有自由就有担当，在凌空蹈虚的网络平台上，既强调发言的权利、说话的个性，也强调受众的睿智辨别、明察秋毫，才能有一个清朗的网络空间。
打造清朗网络空间，建设和谐网络文化需集体价值、固本培元。近水识水性，近山识鸟音。面对泥沙俱下的网络文化洪流，尤其需要澄清文化水源，才能于沙中淘到金。踏进信息时代的洪流中，会发现其价值：不仅在于那些无法深究的八卦、那些不知所云的感悟、那些低俗庸俗的段子、那些利益熏心的谣传、那些别有用心的作秀，而应是网络时代独有的文化，可说是一种“新集体文化”。互联网是一个知识之海、观念之海，在每个“集体人”的参与中更显无涯。互联网，网聚人的力量;集体价值，凝聚的是众人智慧。和谐网络文化的价值、规则，不是可有可无、更不是一时兴起，而是须臾难离、欲罢不能。
“总体布局，统筹各方，创新发展，努力把我国建设成为网络强国”，深味的谆谆寄语，行进在打造清朗网络空间的道路上，立足在建设和谐网络文化的价值坐标上，摆脱的是名缰利锁的束缚，收获的是有责任有担当的人生境界;超越的是利益算计的狭隘，赢得的是人人共享的集体文化。今天，历史的接力棒传到了我们手中。将日新月异的互联网文化成为社会进步的助推器、实现梦想的力量源，我们应该有这个心气儿，更应该有这种能力和作为。
北京公务员考试申论范文二
保障饮水安全 护住生命之根
俗话说“水是万物之源”，可见饮用水安全重要性。从日本的专门法律规定到芬兰的综合企业实体，再到英国的成熟管理架构，其他国家的饮用水治理取得一定的效果。马克思曾说过：“任何事物都是具有两面性的”，饮用水管理在取得成效的同时问题随之而来，水资源监控能力不足渐成常态、水质超标污染层出不穷、过度开采地下水比比皆是.....这些都使得饮用水安全受到困扰。习有言：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”一言以蔽之，保障饮水安全，促进社会民生刻不容缓。
提高饮用水管理技术。法国著名的作家雨果曾说过：“提高科技水平是创新管理的最有效手段”，由此可见，饮用水管理技术至关重要。无论是生物性污染，还是化学性污染，亦或是物理性污染，当前饮用水的污染物的越来越普遍。俗话说：“冰冻三尺非一日之寒”，提高饮用水管理技术并非一蹴而就，需要久久为功，努力做到“两个坚持”，即坚持用“抓铁有痕、踏石留印”的状态加大科技投入、坚持用“逢山开路、遇河架桥”的精神提高科技创新能力。
健全饮用水法律保障。西方管理学著名的原理“蝴蝶效应”告诉我们：“南美洲的一只蝴蝶煽动翅膀可能会引起德克萨斯州的一场飓风”，而饮水立法必将带来一系列的“蝴蝶效应”。老子有云：“合抱之木，生于毫末，九层之台，起与垒土，千里之行，始于足下”，健全饮用水法律保障需要脚踏实地，一步一个脚印，做到“两手抓两手都要硬”，一手抓饮用水相关法律的细化，另一手抓相关法律的定期修订完善。
加强饮用水质量监督。著名社会学家孔德曾经说过：“加大质量监督是提高社会安全的重要保障”，足见质量监督之于饮用水管理的重要地位。不管是居民用水恐慌，还是居民饮水卫生问题，不管是重金属含量超标，还是致癌物质多见，都使得饮用水质量监督迫在眉睫。古语有云：“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河”，加强饮用水质量监督必须自当下而始，努力弥补木桶的“最短板”即设立监视委员会做到亡羊补牢。
习说过：“惟其艰难，才更显勇毅;惟其笃行，才弥足珍贵”。保障饮水安全，促进社会民生必须提高饮用水管理技术、加强饮用水质量监督、健全饮用水法律保障。唯有如此，方能提高身体健康水平、增强居民幸福指数、确保社会长治久安。
北京公务员考试申论范文三
城市，诗意栖居之地
“人们来到城市，是为了生活;人们居留于城市，是为了生活的更好”，亚里士多德的这句话道出了城市发展的意义在于给予人们生活，而不是生存。生存意味着保持生命体征，能活下来;生活则意味着能高质量的生存，不仅要存活下来，还要活得舒适、活得体面、活得有追求。城市应该成为人们生活的地方，而不只是生存的地方。
在物质欲望不断膨胀、城市病症日益加重的今天，城市该何去何从?德国古典浪漫派诗人荷尔德林吟诵的“诗意地栖居在这片大地上”为我们描述了一种美好的的生活状态，这应该成为城市未来的发展方向。从“生存”到“生活”，就是一个为生存增添“诗意”的过程。
诗意当来源于“柳塘风淡淡，花圃月浓浓”的人居环境。“一切景语皆情语”，令人赏心悦目的环境，是诗意的源头。当前，城镇化过程中，一味追求高速度、大规模，忽视人居环境建设。当我们身处蚊蝇滋生、臭气熏天的垃圾包围圈里，哪来的诗意?当我们吸着气味刺鼻、损害健康的受污染空气时，哪来的诗意?当我们连干净的水都喝不上的时候，哪来的诗意?人居环境被严重破坏的城市，不要说生活了，连生存都有可能受到威胁。
诗意还来源于“温暖皆如我，天下无寒人”的社会环境。一个公平稳定的社会环境，才能让民众感到安全、幸福，才能不为“五斗米”而疲于奔波。过去的城市建设大多以经济建设为重点，关注于GDP数量的增加，而忽视社会民生建设。现在一系列副作用显现出来：贫富差距加大、城市安全堪忧、交通拥堵严重、房价不断飙升......成为“房奴”、“车奴”、“孩奴”、“蚁族”、“鼠族”的我们，每天都在巨大的生存压力中度过。这样的城市生活，何谈诗意?
诗意也来源于“诗成六义备，乐奏八音谐”的文化环境。一个失去文化传承的城市，等同于失去灵魂的驱壳。一个没有灵魂的驱壳，又如何懂得诗意呢?然而，现如今有很多城市，在发展过程中不注重历史文化传承，盲目抄袭国外经验，洋地名、洋建筑随处可见，“大厦加广场”的模式不断复制。呆板僵化的城市外壳下，是苍白浅薄的“灵魂”。实现诗意的栖居于城市中，深厚的历史底蕴、丰富的文化内涵必不可少。
诗意的栖居是生活态度，是生活方式，更是生活追求。“望得见山水”是诗意，“留得住乡愁”也是诗意。城市，应该成为人们诗意的栖居之地。
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