北京市公务员申论范文

　　北京市公务员申论范文一

　　遥想中国几千年的农村发展史，令人感慨万千。古人所说的“开轩面场圃，把酒话桑麻”已经成为现代人的追溯和想象。及至二十世纪初，鲁迅、萧红等一大批乡土文学作家揭露了中国农村昏暗愚昧的现状，在他们现代化思想的烛照下，农村几乎成了封建落后的代名词。由此，中国乡村的现代化大幕徐徐开启。然而，反思中国近一个世纪以来跌宕起伏的现代化进程，我们不禁要问，中国农村的现代化，真的已经实现了吗?

　　答案是否定的，且不说中国现代化的质量遭受了广泛的质疑，单就从城乡二化化这一公认的事实，从中国当前农村种种堪忧的现状，我们便能一窥中国乡村现代化的全貌。正因为此，中央多次强调，要加快“三农”建设，推进农村现代化的进程。这是向农村现代化吹响的开战号角，推进农村现代化，刻不容缓。

　　兼容并包，实现农民思想现代化。鲁迅笔下闰土、祥林嫂、阿Q等等经典形象，或许很多人都认为已经成为了遥远的过去。但是，事实上，他们身上的某些特质，依然或多或少地存在于广大的乡村，他们的幽灵依然徘徊于中国大地的上空。更有甚者，在市场经济功利主义的侵蚀下，人际利益化、人情冷漠化等等现象开始显现。因此，要实现中国农村的现代化，“立人”成为了重中之重和首要前提。只有除旧布新，更新观念，才能使农村文化和农村面貌焕然一新。在这个过程中，要用好“拿来主义”，充分吸收传统文化、现代文化和社会主义文化的先进成果，同时，要坚采用农民喜闻乐见的方式，坚持以文化人，以文育人。

　　民主集中，实现农村政治现代化。只有实现基层民主才能实现最广泛的民主，毕竟，人民群众在基层，人民的民主权利要靠基层民主才能实现。同时，我们也不能否认，人民民主权利是否实现是检验现代化水平的试金石。然而，从这个层面来看，现状依然令人规堪忧。当前，村霸、一言堂、宗族势力、变相选举等等现象依然层出不穷。曹锦清《黄河边的中国》、陈桂棣、春桃《中国农民调查》等等著作便为我们揭示出了一幕幕惨痛的现状。是故，要大力发展基层民主，唤醒农民群众的民主精神，同时，注重开拓创新，在国家政策的指导下，推动基层民主形式的多元化，使农民的权利得到更广泛更深刻地实现。

　　开放多元，实现农业经济现代化。农村的现代化，说到底要靠经济。中国传统的小农经济孕育了一成不变的小农思想，因此，要实现农村之变，也要从经济层面着手，大力引入现代化经济发展方式。只有引入现代化经济，才能实现农民思想和农村政治的转变，为农村现代化推进提供基础。一方面，要鼓励创新，大胆引入，充分吸收城市现代化成果，打破简单的家庭联产承包制这一单一的发展模式;另一方面，要因人因地因时制宜，结合地方特色，发展特色经济。最后，要特别注意资本对农村的控制，坚持经济发展为农民服务这一宗旨，确保群众利益不被侵犯。

　　大鹏之动，非一羽之轻也;骐骥之速，非一足之力也。全面实现中国现代化，不能丢下农村。只有实现城市与农村的双轮驱动，实现农村思想、政治、经济的全面现代化，才能构建真正的现代化，才能真正实现全面建设小康社会的宏伟蓝图，也只有这样，才能真正实现说的，让农村成为安居乐业的美丽家园。

　　北京市公务员申论范文二

　　扶老人险——道德背后的阴影

　　近日，支付宝平台推出了一款“扶老人险”的保险产品。“扶老人险”保费仅为3元，保期一年，投保人投保后，如不幸发生“好心扶起受伤老人反而被讹”的意外事件，最高可获得2万元的法律诉讼费用赔偿，且全年提供法律咨询。该产品在线上发售10天已售出8.5万份，其中超90%的购买人为80后和90后，广东、浙江、江苏三省销量最高。

　　该保险推出后，引发的争议不断。有人认为，这是用商业模式解除道德痛点的“创新”，2万元的保险能让人们有扶起老人的“底气”和“勇气”。也有人认为，这是一种带有炒作性质的营销，让人根本上去忽视了道德。人民日报记者对老人采访时，问到扶老人险，让老人非常气愤，感觉“被打了一耳光”。

　　在这样的有人觉得靠谱，有人觉得离谱的情况下，买与不买这个保险都觉得尴尬。其实，扶老人险的背后反映的实实在在都是一系列的社会问题，更是隐藏在看似道德问题背后的阴影。

　　当下，对于“扶不扶”问题早成为老生常谈的社会问题。扶老人遭受讹诈，在每个月的新闻中总要有上个几起，让老百姓不禁谈“扶”色变。而这样的社会现状跟我国长期以来宣扬的尊老爱幼的传统道德大相径庭，让一些老人不禁感叹人心不古。其实关于“扶不扶”看似是一个道德问题，归根结底是信任危机、社会保障不足等一系列社会的阴影。

　　首先在于陌生人社会下不信任，导致不敢扶，更不想扶，希望通过“老人变坏”这一论调让自己不必背上道德谴责。

　　其次在于法律的不完善，以往法律上对于老人诬陷的行为基本上以批评教育为主，惩戒力度太轻会让其他人以为诬陷的违法成本很低，这种破窗效应会让更多的人产生“反正诬告不犯法”的心理，从而导致扶人成本过高，讹诈成本过低而使问题愈演愈烈。

　　最后在于社会保障的不足，老人缺乏医疗、养老相关的各项保障，只能通过讹诈的形式来解决自身各项疾病问题。

　　只有解决了这三个问题，才能实现根本上的“保险”。要让扶不扶不再难以抉择，所要做的还有很多，尤其是政府部门更要通过强有力的行政手段予以实现，比如，进一步建立健全的社会保障制度、提高调查取证渠道等。提升公民道德素质、构建社会诚信体系任重而道远，人心扶起来，道德自然也扶起来了。

　　北京市公务员申论范文三

　　手握缺陷 放飞幸福

　　列夫托尔斯泰在《安娜》一书中曾这样说过：“人生的一切变化、一切魅力、一切美好都是由光明和阴影构成的”。完美的人生，离不开阴影的点缀;可贵的幸福，更需要缺陷的衬托。陶渊明经受了“久在樊笼里”的羁绊，才有了“复得返自然”的洒脱;鲁迅也在经历了抄写墓碑的彷徨期，才有了一发而不可收拾的《呐喊》;“不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香”，只有真正深刻的认识缺陷，才能体认到幸福的弥足珍贵。

　　幸福与缺陷如同光明与阴影，相伴相生。有了“一人得道鸡犬升天”的飞黄腾达，就有了案牍劳形、一如侯门深似海的无奈;胸怀“了却君王天下事”的雄心壮志，却不得不眼泪悲叹“可怜白发生”。自古以来，有得必有失，已成亘古定律，其关键在于看待幸福与缺陷的角度。故事中的小邹在拥有一份稳定的体制内工作的同时，却不得不面对这种职业固有的工作节奏，他有一个月薪7000元的女朋友，则不得不面对两人收入悬殊的窘境。小邹过度的重视了工作与生活中的缺陷而忽略了“细雨湿衣看不见”的幸福，从而变动急躁、不安。人生不如意十之八九，触摸光明，需要撑开心灵之窗，去发现美好，感受幸福。

　　感受幸福，需接纳缺陷。在小说《安娜》中，安娜获得了她梦寐以求的爱情，但却陷入婚姻生活的苦恼，久久不能自拔，最后卧轨自杀。安娜之死，在于其不能接受不完美的爱情。而《活着》一书中的富贵，生平多灾多难，历经生离死别，最后孑身一人，却依然满怀着对未来生活的憧憬。在生命的夕阳里，富贵仍能达观面对生活，与牛聊天，在于其对生活最为真实的感悟，对“不如意”的接纳。而当今社会的青年人，由于生活条件优越，心理承受能力弱。加之经济发展带来巨大的社会压力，加剧了青年人的心理负担，产生了心理疾患。诸如“金钱焦虑”、“诚信缺失”、价值观念困惑等，而这些心理疾患不仅会影响人格发展，严重时还会导致自杀等极端行为的出现。解决其心理问题，不仅仅需要相应的心理调节机制，更需要引导青年人树立正确的价值观，理性、平和的看待缺陷。

　　抵达幸福的彼岸，更需要化缺陷为动力。周处少时为祸乡里，后改过自新，浪子回头，力除三害，为人称赞;10岁失去双臂的刘伟并没有意志消沉，而是凭着惊人的毅力，用脚趾演奏出了最为动人的旋律;中华民族在历经百年耻辱后，没有沉沦自哀，而是汲取经验，前事不忘后事之师，以更加积极、开放的姿态投身全球化的洪流，实现伟大复兴。周处、刘伟、我们整个民族都有这无法抹去的缺陷，但只要能够转化矛盾，转危为机，幸福就在不远处。将缺陷视为获得幸福的动力，荡起缺陷的双桨，在幸福的夜空里放歌，徜徉。

　　生活中不缺少幸福，只是缺少发现幸福的眼睛;生活中缺陷无处不在，需要的是正视缺陷的勇气;生活中幸福就在不远处，需要的只是创造幸福的双手。手握缺陷，放飞幸福，让幸福之花在缺陷枝头灼灼其华。
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