四川公务员考试申论高分范文
四川公务员考试申论高分范文一
“亡羊补牢，未为迟也。”“亡羊补牢”式的安全管理思想已成为当下众多事故的事后处理途径。但在安全生产的问题上，我们的事后补救，是以“亡羊”为惨重代价的。这种传统的安全生产管理是被动的安全管理，是在安全生产活动中发生惨烈事故后，通过总结教训，进行安全管理。对于安全生产，还是有重要作用的。而对于职业病隐患等其他隐性安全事故的防范，作用则微乎其微，因为职业病一旦出现，对于病患造成的伤害是无法补救的，因此仅仅“亡羊补牢”还远远不够。
未雨绸缪的意义则远超“亡羊补牢”，它与安全生产息息相关，是以最大的努力来排查安全隐患，及时发现并控制安全危险征兆。未雨绸缪之于安全生产，就似安全带之于司机，意义重大。在企业生产一线，不可避免地隐藏着大大小小的安全隐患，尤其对于高危企业，稍有松懈，职工的生命安全和健康就会受到威胁，就极有可能造成不可挽回的损失。著名的“墨菲定律”告诉我们：如果事情有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。黑龙江中储粮大火、中石油大连分公司油罐爆炸、吉林德惠特大火灾事故、煤矿事故以及尘肺病等职业病的不断出现，都反复告诉我们，目前有必要将安全工作重点从“事后处理”转移到“事前预防”和“事中监督”上来。这是堵塞安全生产“致命漏洞”、未雨绸缪、防患于未然、遏制安全事故的根本之策。
一再强调，安全生产必须警钟长鸣、常抓不懈，丝毫放松不得。安全生产，关系到职工群众的生命财产安全，关系到企业发展和稳定大局。无论是“海恩法则”还是“墨菲定律”都告诫我们，未雨绸缪的安全意识时刻不能放松，只要存在不安全因素，如果不及时采取措施，不及时解决问题，不迅速消除隐患，就会酿成事故。这就要求我们不仅要重视已有的危险，还要主动地去识别新的危险，变事后管理为事前与事中管理相结合，变被动管理为主动管理，牢牢掌握安全管理的主动权。
四川公务员考试申论高分范文二
以道德力量赢得人心
“努力以道德的力量去赢得人心、赢得事业成就。”在河南考察工作时，鞭策领导干部发挥表率作用、培养人格魅力，在提升道德修养的基础上干好工作、当好干部。
涤荡“四风”、改进作风，已经取得很大成效。无论是八项规定，还是针对公款吃喝、差旅接待、楼堂馆所的种种禁令，都为领导干部的行为划出了一条条底线。“打铁还需自身硬”，领导干部洁身自好、守住底线，是从政兴业的立身之本。但是，不触碰底线仅仅是最低要求，远非最高标准。“没有最好，只有更好”，守住底线更应提升高程，让自己德可为师、行可为范，如所要求的，“把加强道德修养作为十分重要的人生必修课”。
人格魅力影响着执政能力。在一些人眼里，赢得人心、赢得事业成就，只要有好看的经济统计数字就够了。然而，发展起来之后的中国，矛盾之尖锐、问题之复杂，已远非经济发展所能彻底解决。人们对公平正义的强烈渴望、社会对政府公信的更高期待，很大程度落到了领导干部这个群体身上，这考验着执政者的道德追求和精神境界。没有敬民如天、视民如伤、为民奉献的情怀，再快的发展也迈不过“塔西佗陷阱”，再多的人民币也摆不平人民的问题，更不用说赢得群众发自内心的信任和支持。正是在这样的意义上，“德才兼备、以德为先”，对于领导干部决不是一句空话。
领导干部的道德修为，同样影响着社会风向。所谓“上有所好，下必甚焉”，说的就是这个道理。领导干部也是公众人物，一言一行，无论是正向激励还是负面效果，相比普通人都会更大。为官一任，造福一方，创造的不仅是看得见的业绩，同样有看不见的精神，正如《论语》所言，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。
事靠人为，事在人为。建设一支德才兼备的高素质执政骨干队伍，是事业成功的根本保证。面对纷繁复杂的社会现实，党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，自觉从中华优秀传统文化中汲取营养，老老实实向人民群众学习，时时处处见贤思齐，以严格标准加强自律、接受他律，努力以道德的力量去赢得人心、赢得事业成就。各级党组织要加强对党员干部的教育、管理、监督，用好选人用人考德这根杠杆，引导党员干部堂堂正正做人、老老实实干事、清清白白为官。
晚明名臣杨继盛曾写诗自况，“饮酒读书四十年，乌纱头上即青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。”古代官员尚有如此认识，何况今天的共产党干部?培养出自己的人格魅力，仰不愧于天、俯不怍于人，才能赢得百姓的信任和尊重，成就一番伟大事业。
四川公务员考试申论高分范文三
建设新农村 弘扬乡土文化
2016年8月28日，在徐玉玉被骗猝死后的第十天，六名嫌犯全部归案。据公安部介绍，6名犯罪嫌疑人中，有5名来自福建。5名福建人，有3名来自安溪县，另有两人，来自永春县，两县相邻。福建省安溪县，这个之前被媒体成为“诈骗之乡”的小县城，再一次陷入舆论漩涡之中。究其原因是因为村名以骗不到钱为耻，被抓不丢人的思想作祟，所以，要根除这一乱象，简单的惩治手段是不够的，要从思想上着手，弘扬优秀的乡土文化。
孟子提出了“四端”的思想，在其看来，“羞恶之心，义之端也”“是非之心，智之端也”。孟子认为，此“四端”是仁义礼智的萌芽。而在当下社会，很多人都混淆了羞恶之心和是非之心，这种混淆往往比失去更可怕，因为它的危害更大，徐玉玉就是最直接的受害者。我们不能每次都要在付出了生命的代价后才得以惊醒，所以，正视乡村的现状，改变乡村风气，弘扬乡村文化是必不可少的。
乡土文化的利用与传承有利于改善农村环境氛围。随着经济全球化对传统文化价值体系的冲击和过度商业化操作，乡土文化多样性存在和原生性受到极大的威胁，加上中国城镇化建设导致农村人口结构、生存方式的改变，无疑消解了乡土文化生存的土壤，导致当前农村文化大多数存在文化的衰落和农民文化生活的单调频发的局面。因此，才会出现扎堆诈骗，思想道德滑坡的现象。所以，我们应该清醒地认识到，新农村文化建过程，必须注重乡土文化的保护，营造良好的氛围，让村民在潜移默化中改变。
乡土文化的发展与完善有利于促进农村经济的发展。党的报告提出，建设社会主义文化强国，关键是增强全民族文化创造活力，而增强全民族文化创造活力。乡土文化的发展是文化建设中不可或缺的一部分，随着“文化强县”战略的推进，因文化经济发展的模式逐渐被很多乡村接受，一方面村落可以整理出自己的文化，追根溯源，另一方面，村民可以利用乡土文化吸引外地游客，带动当地产业发展。防止陷入贫困，走向极端。
挖掘乡土文化，帮助村民找寻遗失的文明，让他们不仅可以在道德水平上有所提升，也可以在经济上摆脱“诈骗发家”的枷锁，才是我们的目标。我们所探寻的一直都是思想上根除和物质上帮扶的道路。
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