西藏公务员申论范文精选

　　西藏公务员申论范文精选一

　　完善科学管理，促进文明出行，要以人为本，加强基础设施配套建设。特别值得注意的是以人为本中的“人”非“己”，而是他人、对象、行政客体，即以设身处地的情况考虑受体为本才是真实的、真正的以人为本。添置完善信息提醒和道路指示设施、增加垃圾回收设施、合理规划高速路段中的公厕数量，等等，让不文明人没办法、没理由行不文明之事，而让文明人得偿所愿。

　　完善科学管理，促进文明出行，要积极借鉴、学习、总结他国经验，作为自己完善管理的有益补充。美、德、法、英等发达国家在高速公路配套设施建设规划与管理上比我国早起步数十年，拥有丰富的案例与经验。我党、我国政府一直以建设学习型政党、学习型社会、学习型国家为目标，学习借鉴正是现在祖国所取得的伟大成就的重要原因之一，虽然祖国现在发展很快，基础设施建设和经济总体实力实质上超越了一些发达国家的现有水平，而在理念和管理水平上，仍须向他们取经学习，如费用收取与管理、违法监管与处罚、信息提醒提示体统、规划设计理念等等，不断完善科学管理，一步步促进文明出行向前发展。

　　完善科学管理，促进文明出行，要加强各部门协调，共同协作。一个部门尽量完善自身职责是不足够的，要形成合力，就必须所有涉及部门在尽量完善自身职责基础上加强部门间沟通、协调以达到积极有序合理协作形成总体的完善提升。保证黄金周节假日高速路免费政策的有序、合理、最好的贯彻，不是仅高速公路管理公司一方面做好就可以的，还离不开旅游、交通、公安等部门配合协调协作，正是兄弟齐心，其利断金。

　　科学管理是文明出行的前提和条件，文明出行则是完善的科学管理的体现。没有完善的科学管理，文明出行会被架空、难以确保做到。反之，出行不文明现象屡屡发生必然是缺乏相应的科学管理所致。所以促进文明出行，完善科学管理要做到。不要让类似于早前北京公厕稀缺的状况再发生了。

　　按照所讲“空话误国，实干兴邦”行动，完善科学管理，促进文明出行，在祖国伟大复兴的道路上点上一笔亮彩。

　　西藏公务员申论范文精选二

　　恪守职业道德 维护媒体公信力

　　真实是新闻的生命线，是新闻媒体和新闻工作者必须恪守的职业道德底线，更是新闻事业持续健康发展的重要前提和根本保障。没有“真实”的内涵，新闻也就散失了其存在的价值和意义。

　　新闻媒体在任何一个追求民主进步的国家，都有着举足轻重的作用。恪守职业道德 维护媒体公信力 新闻媒体拥有着一定的导向职能，它的一举一动都关乎着社会公众的利益。虽然随着社会环境的变化，传媒格局的调整，媒体的竞争日趋激烈，新闻队伍构成更加复杂，新闻领域出现了一些新情况、新问题。但是一个合格的新闻工作者，应当始终坚持真实、全面、客观、公正的原则不动摇;好的新闻媒体必须坚守职业理想和职业道德，依法开展舆论监督，传递真实信息，否则媒体的公信力无从谈起。

　　有学者统计了84个国家或地区记者职业道德准则的73个关键词，排在最前面的就是“信息的真实、公正、准确”.这些关键词中，还有多个与杜绝有偿新闻相关，比如“禁止受贿和接受礼物”、“以公正手段获取信息”等等。

　　恪守职业道德 维护媒体公信力 现代社会，名利的诱惑无处不在。媒体不仅拥有巨大的社会影响力，也拥有通过不正当手段谋取私利的种种便利。尽管真实、客观是公认的职业操守，但非法获取信息、乱搞有偿新闻、进行敲诈勒索在世界各国屡见不鲜。而一家媒体一旦跨越了道德底线，最终付出的代价也是惨重的，长期积累的公信力完全有可能因为某一丑闻丧失殆尽。由于假新闻容易触动人们情感上的敏感区，所以能够吸引更多的受众。同时，由于假新闻几乎不需要采集信息，不需要深入研究，生产成本相对较低。

　　恪守职业道德 维护媒体公信力 .在市场竞争高度激烈的今天，仅靠自律显然还不足以规范媒体的行为，制度性约束、法律的威慑必不可少。在世界各国，有偿新闻普遍被视为违法违规行为，一些国家将其与贪污受贿同等论处。

　　然而，仅有完善的法律法规还不足以打消某些媒体及其从业人员的冒险冲动。严格的监管不可或缺。社会发展进程中，媒体所扮演的角色不可替代。客观、真实、公正的报道，针砭时弊、扞卫正义、推动进步。崇高的使命、巨大的影响力，意味着非同寻常的自省、自重、自觉。社会责任、职业良心千金难换，这不仅是媒体的核心竞争力，也是媒体人的守身立命之本。

　　总而言之，社会责任与职业道德是各行各业都应该具备的准则。面对自己的工作，我们要不做假、扞卫正义，同时提高自身的工作能力，取得应有的尊重与自身价值。不因为谋私利，而损害集体的利益或造成社会的不安定。

　　西藏公务员申论范文精选三

　　城市，诗意栖居之地

　　“人们来到城市，是为了生活;人们居留于城市，是为了生活的更好”，亚里士多德的这句话道出了城市发展的意义在于给予人们生活，而不是生存。生存意味着保持生命体征，能活下来;生活则意味着能高质量的生存，不仅要存活下来，还要活得舒适、活得体面、活得有追求。城市应该成为人们生活的地方，而不只是生存的地方。

　　在物质欲望不断膨胀、城市病症日益加重的今天，城市该何去何从?德国古典浪漫派诗人荷尔德林吟诵的“诗意地栖居在这片大地上”为我们描述了一种美好的的生活状态，这应该成为城市未来的发展方向。从“生存”到“生活”，就是一个为生存增添“诗意”的过程。

　　诗意当来源于“柳塘风淡淡，花圃月浓浓”的人居环境。“一切景语皆情语”，令人赏心悦目的环境，是诗意的源头。当前，城镇化过程中，一味追求高速度、大规模，忽视人居环境建设。当我们身处蚊蝇滋生、臭气熏天的垃圾包围圈里，哪来的诗意?当我们吸着气味刺鼻、损害健康的受污染空气时，哪来的诗意?当我们连干净的水都喝不上的时候，哪来的诗意?人居环境被严重破坏的城市，不要说生活了，连生存都有可能受到威胁。

　　诗意还来源于“温暖皆如我，天下无寒人”的社会环境。一个公平稳定的社会环境，才能让民众感到安全、幸福，才能不为“五斗米”而疲于奔波。过去的城市建设大多以经济建设为重点，关注于GDP数量的增加，而忽视社会民生建设。现在一系列副作用显现出来：贫富差距加大、城市安全堪忧、交通拥堵严重、房价不断飙升......成为“房奴”、“车奴”、“孩奴”、“蚁族”、“鼠族”的我们，每天都在巨大的生存压力中度过。这样的城市生活，何谈诗意?

　　诗意也来源于“诗成六义备，乐奏八音谐”的文化环境。一个失去文化传承的城市，等同于失去灵魂的驱壳。一个没有灵魂的驱壳，又如何懂得诗意呢?然而，现如今有很多城市，在发展过程中不注重历史文化传承，盲目抄袭国外经验，洋地名、洋建筑随处可见，“大厦加广场”的模式不断复制。呆板僵化的城市外壳下，是苍白浅薄的“灵魂”。实现诗意的栖居于城市中，深厚的历史底蕴、丰富的文化内涵必不可少。

　　诗意的栖居是生活态度，是生活方式，更是生活追求。“望得见山水”是诗意，“留得住乡愁”也是诗意。城市，应该成为人们诗意的栖居之地。
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