贵州省公务员考试申论范文精选

　　贵州省公务员考试申论范文精选(一)

　　注重网络剧的精神引领

　　借助互联网技术的快速发展和电子商务模式的建立，近两年网络剧异军突起，使得文艺生态的面貌与格局为之一新。但是，由于准入门槛低，趋之若鹜者众，为了博取资本方的关注，不少网络剧匆匆上线，给人一种有数量、缺质量，有热度、缺尺度，有市场、缺气场的印象。

　　作为新近兴起的艺术形式，网络剧目前可谓处于“井喷”阶段，既有蓬勃的活力，也有不成熟、不规范的阶段特点。表现之一是不少网络剧创作者和网络播出平台缺乏底线意识，为追求刺激、“极致”的收视效果，在题材、尺度和价值观上同现有法律法规“打擦边球”。比如少数网络剧中频频出现粗口、宣扬暴力、宣扬封建迷信等内容，并由此形成了“破窗效应”，容易造成谁胆大、谁更“重口味”，谁就越能获得观众关注的不良示范，这对营造健康的文化氛围以及成熟的产业环境都是一种严重的伤害。尤需重视的是，网络剧的观众以青少年为主，他们的世界观、人生观、价值观尚不稳定，一些过分消极、负面的信息将会侵蚀他们的精神世界，对他们的人格成长产生不良影响。因此，守住内容底线，无论对网络剧产业健康发展还是产生积极社会效应来说，都是现阶段网络剧行业的必要坚守。也只有守住底线，网络剧才能获得更加良性的成长基础与生存空间。

　　对网络剧的行政监管是一种必要的底线管理，而建设健康有序的网络剧精神家园，最终要靠网络剧主创群体的内生动力。如果网络剧生产者仅仅将视线停留在“守住底线”“不踩红线”上，那么说明我们离健康积极的网络剧生态环境还相去甚远。我们要善于激发网络剧生态的新陈代谢功能，使其良性成长。其中，在完善网络剧准入规则的前提下，至少应该做好三方面工作：一是以评奖等方式为网络剧指明前行方向，鼓励良性有序的市场竞争，鼓励精品脱颖而出。二是将以往成功的文艺成果创建机制辐射到网络剧领域，在尊重新媒体属性的前提下，催生出多样式、多体例、符合文艺规律的优质网络剧内容。三是鼓励文艺名家积极参与网络剧创作和评论，丰富网络剧的文化构成。通过这三方面的结构性调整，优化现有网络剧生产环境，推动优秀作品的大量产生。

　　数字化技术媒介开启了多介质转化、跨时空表达、多媒体互动的新格局，新颖的交互性传媒体验使旧有的传播语汇被打破。然而，无论信息的承载介质如何不凡，喧嚣退去时，焦点终将凝聚在文艺内容的审美价值上。就目前而言，网络剧尚处在媒介属性开发的初级阶段，互联网行业乃至内容生产者仍关注于技术与形式层面的“震惊”效果，焦点尚未集中在内容品质的提升上，网络剧行业所特有的技术优势还没有完全转化为艺术价值优势。如果能主动缩短网络剧的发展瓶颈期，将网络剧发展聚焦在内容品质提升上，将是具有历史意义的产业进步。

　　贵州省公务员考试申论范文精选(二)

　　创新需要宽容失败

　　钱学森在论述科学发展规律时说：“正确的结果，是从大量错误中得出来的，没有大量错误做台阶，就登不上最后正确结果的高峰。”钱老的话深刻揭示了一个道理：创新需要有包容的制度、文化和环境作保障。创新，需要宽容失败。

　　通俗地讲，创新就是要跟过去不一样，想前人所未想，创前人所未创。创新，意味着对传统的突破、对惯例的改变、对条条框框的打破，否则就不是创新。从这个意义上讲，创新是要冒风险的，而有风险，就可能面临失败，甚至是很多的失败。事实上，古今中外已有无数事例证明，科学发现、发明、发展的规律，是失败多于成功;失败，是创新道路上不可少的台阶。卓越的科学家，无一不是经历无数的失败，才摘取成功的花环。爱迪生发明白炽灯，失败了几千次后才成功;诺贝尔研制炸药，不但屡遭失败，为此还失去了亲人。所以说，创新是一种探索性的实践，充满艰难和风险，创新需要理解和支持，更需要宽容失败。宽容失败，能给人安慰，并给人以信心;宽容失败，才能鼓励探索，激励成功，才会形成全社会的创新意识、创新精神，激发全社会的创造活力。

　　宽容失败，是对创新最重要的激励和支持。为失败者壮胆，宽容是良药。它如雪中送炭，使人冷中觉暖，如黑暗里的明灯，给人以信心，从而气更昂、胆更壮，让人能正视失败，战胜失败。现实生活中，一些单位和个人，在许多事情上讳言失败，不愿宽容失败，要么“只许成功不许失败”，要么“不成功就成仁”。苛求成功，等于给创新者戴上了紧箍，绑上了大沙袋，束缚了手脚，使他们瞻前顾后，畏首畏尾，从而错失了良机，丧失了机遇。应该说，在创新问题上，谁也不愿意失败，但谁也避免不了失败。宽容失败，才能激励人脚踏实地，跌倒了再爬起，朝着目标再努力、再拼搏。倘若一遇到失败，就气急败坏、横加指责甚至打击，只会令人心灰意冷，让人因循守旧，裹足不前，甚至于不择手段投机取巧。允许失败，宽容失败，才能在全社会倡导一种锐意创新、勇担风险的风气，才能提供一种开放包容的精神，才能营造一种摈弃浮躁、踏实创新的氛围。据报道，美国的硅谷之所以取得成功，很重要的一点就是那里的失败者不仅不会受到歧视，而且会得到善待，从而有机会重新开始，走向成功。

　　当然，宽容失败并非无原则纵容失败，更不是鼓励随随便便失败。失败背后的创新，应该是遵循客观规律，付出了艰苦劳动，留下了经验教训，而不是不负责任，无目标的行为，更不是信马由缰，盲目蛮干，草率行事。宽容失败，就是要激发人们的挑战精神和战胜各种困难的勇气，把失败变作铺路石，永葆创新的激情，向科学高峰不懈攀登，最终走向成功。

　　贵州省公务员考试申论范文精选(三)

　　逼捐，逼不出慈善未来

　　最近，网曝“兰坪县政府发文给各单位人员下捐款指标，仅临时工可自愿”，尽管该县作出解释，然而利用政府发文敦促职工捐款，未免有变相摊派之嫌。这从一个侧面提醒我们，慈善的法治浇灌还任重道远。 将于9月1日起施行的慈善法规定：“开展募捐活动，不得摊派或者变相摊派，不得妨碍公共秩序、企业生产经营和居民生活。”这意味着，行政索捐、文件派捐等各种“逼捐”行为被法律划出了红线。

　　法律禁止募捐摊派，实质也是对自愿慈善的倡导。就捐款行善而言，是内心的道德选择，不应迫于权力，不该碍于压力，不需看谁的面子，而应植根于自愿自觉的土壤。相信不少人都碰到过这样的情况：地铁上遇到乞讨者，本不想捐钱，害怕听到“这人怎么一点爱心也没有”的议论，就乖乖掏了钱。虽然终是行善，但总有“强扭的瓜不甜”的感觉。

　　不过，当这种“强扭”的善行放在富人身上，不少人的角色便发生转换。比如，马云曾被“逼捐”，有的人声称“你不捐款，我再也不淘宝了”。汶川地震之后，主张“员工的捐款以10元为限”的王石，因捐得少被斥为“有理性、无人性”。前一段时间，扎克伯格“裸捐”引发国内一些人的“逼捐”心理，数落中国企业家、富人们缺乏慈善精神云云。“逼捐”的初衷可以理解，但慈善又岂是“逼”出来的?

　　一些人的“逼捐”，比较流行的逻辑有二：一是社会责任逻辑，“达则兼济天下，你那么有钱就该捐”;二是比较责任逻辑，“没多少钱的人都捐得爽快，你更应该捐”。应当说，这种逻辑有一定的社会心理基础，甚至能形成相当的舆论压力。比如，当年“王石风波”之后，万科承诺捐出1亿元参与灾后重建。这貌似是公众施压的“胜利”，但也使富人陷入被索捐的纠缠，以致有企业家说，“捐几回就再不敢出头了。”可以说，“逼捐”的胜利不等于慈善的胜利。

　　其实，对于企业家来说，履行社会责任不止慈善一个途径。慈善固然很重要，却不是全部。企业家更基本的责任，是把企业经营好，让员工活得更好，对产业上下游负责，在此基础上才能让更广大的社会获得回馈。即便是企业家个人的财富，首先也应尊重其处置权。一方面企业家需要树立正确的财富观，懂得如何让自己的财富更好地造福社会、回馈社会;另一方面企业家在慈善的方式、途径、时间上，都有个人的旨趣与考量，比如有的企业家关注特殊人群的病痛，有的关注教育、环境等等，不能要求企业家必须捐款或每次必捐。

　　“世路之蓁芜当剔，人心之茅塞须开。”有慈善抱负的富人，不要因机制不顺而善行止步，用自己的努力去破局就好;更不要埋怨公众的挑刺，用行动与沟通去消除误解、赢得支持就好。真正富豪慈善的境界，会将自己的财富视为社会财富“神圣的信托”，把自己当成社会的经纪人，用自己卓越的头脑、精明的管理让每一笔钱都能最大限度、最持久地服务社会。

　　强迫玫瑰栽种在沙漠中，芬芳必不会持久;逼迫富豪捐赠，也逼不出慈善的未来。慈善的土壤是大爱生发的自觉，自觉的培养基来自感化后的自愿。“灾区的人比我更困难!”曾经一位乞讨老人在捐款时说的话，久久在人们心中激荡，超越了捐赠数字的多少，召唤着人们尽己所能去奉献。慈善的明天，必是将阳光打在他人的脸上，把温暖留在我们的心里。
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