新疆公考申论经典范文
新疆公考申论经典范文(一)
“历史文化是城市的灵魂”。以往一些地方的城镇化，少了历史和文化对城市性格的塑造，“千城一面”并不罕见;如今，突出城市特色，延续历史文脉，逐渐成为各地践行的城市发展理念。西咸新区泾河新城保持活力、创新发展的“底气”，正是对历史的尊重、对文化的传承。
强调，“要保护弘扬中华优秀传统文化，延续城市历史文脉，保护好前人留下的文化遗产。要结合自己的历史传承、区域文化、时代要求，打造自己的城市精神，对外树立形象，对内凝聚人心。”城市要想形成品格、展现特色，就需要在文化传承中创新，体现城市精神的时代性。
传承首先要找准特色。哪里与众不同，哪里独树一帜，不是“人无我有”的简单区分，而是“我有且优”的特色打造。独特的地理位置塑造独特的文化景观，但不意味着“胡子眉毛一把抓”，也不是抓到啥就是啥，立足实际情况来具体分析，才能找出最有价值、最有特点的城市名片。关中地区有浓重的历史文化积淀，立足商帮文化、秦腔艺术等，新城重点打造了崇文文化旅游景区、陕商文化博览馆、国艺秦腔馆等项目，将传统发扬光大，已成为对外展示的名片。
传承重在谋求创新升级。传统文化不仅需要深挖、保护、展示，更需要以开放的姿态进行价值再造，让其成为推动城市发展的强大引擎。换句话说，保持底蕴、守好文化是一方面，能不能激活文化才决定能否给传统文化二次生命。泾河新城的茯茶镇以近千年历史的泾阳茯茶文化为依托，充分开发文化旅游，形成茯茶文化、关中民俗文化、关中生活文化为一体的小镇项目。用旅游包装文化，用体验感受文化，既吸引客人，又做大产业，也传承文脉，“文化+商业+旅游”的发展模式，激活了小镇经济，成为新城实践探索的一个典型样本。
在传承与创新中塑造创业动能。人为新城而来，业为新人而兴。“坚持以人民为中心的发展思想，坚持人民城市为人民”，怎样留得住人、养得起人、富得了人，应该是城镇发展需要考虑的核心问题之一。不能漂亮了房屋，而牺牲了发展，要让当地群众获得城镇化的实惠。就像特色小镇，建设在周边、发展在周边、富民在周边，既解决村民就业问题，也吸引不少企业及“创客”，成为孕育创业创新的生态圈。可以说，文化点燃了经济火花，一定会带来切实的百姓福祉。
新城新区的精髓在于创新。但是，求新不是单纯地平地起高楼，求变不是功能雷同地标准化组建。一座城市，是各类要素资源和经济社会活动最集中的地方，不仅要遵循城市发展规律，更应该成为全面建成小康社会和加快实现现代化的“火车头”。唯有在文明传承中“有破有立”，城市发展才能筑起属于自己的底蕴和气质。
新疆公考申论经典范文(二)
脱贫当破“精准识别”难
精准扶贫是惠及民生的大好事，有助于保基本、保底线、保民生，其前提是精准识别。在一般人的想象中，对贫困人口进行精准识别应该不复杂，其实在不少地方这还是件新鲜事。笔者日前在西部某省调研时就了解到，一些地方的精准识别工作遇到了不少困难，消耗了一些基层干部群众的精力。大致有以下几方面原因。
其一，存在“等靠要”思想。改革开放以来，我国经济快速发展，贫困人口大量减少，贫困地区群众的思想观念有了很大变化，勤劳致富成为共识。但在有些贫困地区，“要”的思想十分突出。以前，扶贫往往是发钱、发物，有些贫困地区的群众对此似乎习惯了。针对本轮脱贫攻坚，少数已经脱贫的人认为又要开始发钱了，便千方百计“装穷”，有的从城里的楼房搬回到乡下的土房子，有的把汽车等财产卖掉，有的甚至不惜上演苦肉计扮作残疾人，以便列入扶贫名单。
其二，宗族观念的干扰。长期以来，我国农村有着较浓厚的宗族观念，偏远贫困地区尤甚。家族团结互相帮忙是好事，但也存在优亲厚友、不讲原则的情况。一些已经脱贫的人为了进入扶贫名单，族人互作伪证，为精准识别增添了障碍。在一些地方，一个村子成百上千人都是一个家族，调查识别相当困难。
其三，“村霸”兴风作浪。在一些贫困村，个别人一贯恃强凌弱，把持村务，成为事实上的“村霸”。这些人本已脱贫，有的甚至是有相当资产的老板，为了能使自己进入扶贫名单，极少数人设法干扰精准识别工作。
其四，有些村干部不给力。村干部对农村情况最了解，是精准识别必须依靠的力量。然而，由于待遇较低等原因，有些村干部工作不积极，个别人甚至徇私舞弊，影响了精准识别工作。
精准识别的复杂性，影响了脱贫攻坚工作的进展。“抢着当穷人”，从表面看是利益驱使，实际折射出贫困地区道德观念与法制意识的淡漠，这无疑会降低脱贫攻坚效率，增加脱贫攻坚成本。存在此类现象的地方，应该深刻认识到精准扶贫的重要性和艰巨性，一方面要做好相关宣传工作，引导干部群众正确认识脱贫攻坚工作;另一方面还要按照法律法规来规范扶贫工作，有序高效地加以推进。
新疆公考申论经典范文(三)
确立道德建设机制 共筑文化强国梦
“国无德不兴，人无德不立。”道德建设是立国之本，兴国之基。然而，当下“扶不扶”、“王林大师”、“优库门”等等本不该成为问题的问题，频频成为社会焦点，拷问着道德良知，折射出价值观错位、道德滑坡、诚信缺失等弊病。如不及时整治，势必引发道德危机，甚至国将不国。为此，政府应果断拿起法治武器，让法治为道德建设撑腰，开启道德建设源头之活水，汇聚起强国兴国的伟大力量。
确立道德建设机制，构筑社会主义文化强国梦，政府必须将弘扬中华传统文化纳入法治轨道，使其固化为全社会的自觉行动。中华传统文化是民族的精神图腾，是中华民族安身立命之根本，其兴衰直接关系整个民族的兴亡，关系中华传统血脉的延续。令人疼惜的是，传统文化有被边缘化、娱乐化、庸俗化的趋势明显，各类“秀”争相比丑、各式“门”频刷底线，为什么会这样，国人缘何如此重口味?毋庸置疑，这是由社会道德迷失，精神缺“钙”所致，如不正视，即便侥幸富了，也只是外强中干的“空心菜”、“暴发户”，唯有从构建道德机制入手，正本清源才是治本之策。为此，政府应把中华传统文化作为建设文化强国的一项重要内容，在国家建设、社会管理同步筹划、同步部署、同步实施，构建起政府主导、社会配合、国民参与的道德践行网，持之以恒、久久为功，一定能取得好的效果。
确立道德建设机制，构筑社会主义文化强国梦，应建立保护英模切身利益机制，解决英雄后顾之忧。建立英模保护机制就是保护正义，保护英模就是守护希望。回望过去，正义缺失、精神迷失、冷漠无情等问题，曾经是道德建设的“痛点”，是国人心中难以忘却的记忆，引起了关注，促进了道德的重构，涌现出了很多道德模范，舍身勇斗歹徒的青年学子——柳艳兵、易政勇就是其中代表，这让我们看到了希望，同时，也值得反思，英雄保卫了人们，我们用什么来保卫英雄?难道唯有被广泛关注一条路可走吗?为此，政府亟需建立健全英模典型保护机制，把宣扬保护英模行动上升为国家意志，给英模保护一个正式名份，让制度惠及英雄。
确立道德建设机制，构筑社会主义文化强国梦，应建立完善典型激励机制，使之规范化、常态化。习高屋建瓴地指出，“要充分发挥各方面英模人物的榜样作用，大力激发社会正能量，为实现中国梦提供强大精神动力”。典型的重要性可见一斑，可喜的是，在全国上下的努力下，学做典型成为时代风尚，为乡亲守护光明38载的农电工--葛春，子债父偿的诚信老爹--李开诚等“最美”人物相继涌现，社会风气为之一新。宣扬典型只是上篇文章，激励典型是下篇文章，两者如鸟之双翼，缺一不可。制度远比激情更可靠，激情退却过后，用制度给典型淬火，方管长远。藉此，政府应把典型激励纳入文化强国建设机制中，打造以激励机制为核心的典型孵化器，让典型在激励机制的引领中遍地开花、结果。
确立道德建设机制，共筑文化强国梦是筑梦工程，是良心工程，是民族成长进步的阶梯，是国之大事不得不察。政府应充分运用法治思维，把道德建设纳入法治轨道，为道德建设机制装上“安全阀”，用有力的制度保障道德实践，宣扬传统、宣扬典型、保护典型，让人人成为道德建设的参与者，共圆文化强国梦。
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