山西省公考申论范文参考

　　山西省公考申论范文参考(一)

　　努力做到三个坚守

　　干部的道德品行彰显共产党人的人格力量，关系党的创造力、凝聚力、战斗力，关系党和国家事业的兴衰成败。加强干部的道德品行教育，关键是要引导干部明大德、守公德、严私德，成为一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。基于此，应把始终坚守共产党人的精神家园作为干部道德品行教育的着力点，使干部努力做到三个坚守。

　　坚守社会主义道德规范。道德规范是社会对其成员提出的基本行为准则，也是判断人们行为善与恶的价值标准。遵守道德规范，社会生活才会有序，人际关系才能和谐，社会有机体才能正常运转。社会主义道德规范的内容包括社会主义核心价值观、社会主义公民道德规范等。与其他社会制度中的道德规范不同，社会主义道德规范以为人民服务为核心、以集体主义为原则，集中体现社会主义政治、经济、文化的客观要求，体现社会主义的本质，是对社会主义新型道德关系的高度概括。显然，社会主义道德规范具有鲜明的制度特征和党性特征，反映社会发展的整体利益和广大人民群众的价值诉求，是国家治理的道德精神支撑。当前，干部坚守社会主义道德规范，必须做到三个践行：一是践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。对于党的干部而言，它既是政治规范又是道德规范，既是对政治品质的要求又是对道德品行的要求。因此，要把社会主义核心价值观中的“三个倡导”内化于心、融化于脑、深化于行。二是践行社会主义公民道德规范。“打铁还需自身硬”。干部应当率先践行“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的道德要求，在社会道德实践活动中发挥主动性、展现示范性、彰显先进性。三是践行共产党人的思想作风建设要求。党的作风就是党的形象，关系 人心向背，关系党的生死存亡。要坚持不懈地加强自身的作风建设，坚持宗旨意识，牢记“两个务必”，追求积极向上的生活方式，坚守道德底线，筑牢抵制各种诱惑的道德堤坝。

　　山西省公考申论范文参考(二)

　　记忆不存 乡愁何寄

　　胪雷是个大村子，出过不少名人，数学家陈景润就是这个村的人。有着700年历史的陈氏祠堂，名列福建省十大名祠之一，据说也是福州现存最大的祠堂。然而火车南站的建设，把这座村庄削去大半，这座曾经雕梁画栋、气势恢宏的建筑，像一位弱不禁风的老人，正在等待上苍的裁决。

　　拆还是不拆?面对这栋风雨飘摇的陈氏祠堂，似乎各有各的难处。

　　村民有理由难过。老人说，几百年的祠堂，是全村文化认同的灵魂，说没就没了，如何对得起列祖列宗?村民认为，他们为了城市建设，把整个村庄都拆光了，保留一个祠堂还不应该?

　　当地政府也为难。包括祠堂在内的300多亩土地，早就以39亿元的价格拍卖给当地一家房地产公司，合同必须兑现，规划难以改变，所以更倾向于花点钱另选地址，重盖一个新的祠堂。更何况，陈氏祠堂未被认定为文物，拆起来并没有法律障碍。

　　专家学者则醉心于祠堂的历史文化价值，反对异地重建，主张就地保护。他们说，若今天还没有定为文物的名人旧居、祠堂庙宇就这样消失在铲车之下，将来人们到哪里去寻找儿时的记忆、寄托浓厚的乡愁?

　　各方的为难，尤其是村民的诘问，道出了争论的实质。面对城镇化进程的日新月异，当代人究竟该怎么对待绵远悠长的集体记忆和文化认同?物质世界的等价交换逻辑，在这里并不合用。精神生活更看重传承谱系，人们珍视的是特定的这一个，并非那些似是而非的替代品。千百年来，文明的足音铿锵有力，时代的钟声不绝于耳，但无尽的乡愁作为城市建设之魂，已深深镶嵌在沉睡千年的秦砖汉瓦中，镌刻在精美绝伦的雕梁画栋中，根植于平民百姓的历史记忆中。

　　遗憾的是，这些年来，城镇化的进程和推土机的力量，撕裂着人们对传统文化的留存记忆。多少城市迷失在无休止的膨胀和浮肿中，多少拥有辉煌文明和文化特色的城市，几乎每天都在演绎发展与保护的矛盾、建设与破坏的冲突、传统与现代的对立。于是，“一边拆掉真文物、一边再造假故居”的闹剧不断上演，大量不是“文物”的名人旧居、祠堂庙宇，“樯橹灰飞烟灭”、消失于岁月无声。剩下的是千城一面，楼盘林立，水泥森林。有人说，如果王勃再登滕王阁举目远眺，看到的怕不是“落霞与孤鹜齐飞、秋水共长天一色”的美景，而是“楼盘与水泥齐飞、玻璃共强光一色”。

　　乡愁，并非不能生长于现代城市。现代人的都市焦虑，恰恰需要传之久远的集体记忆和精神认同来抚慰。正因如此，中央城镇化工作会议才指出，城镇建设要让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。

　　留住乡愁离不开文化载体，也需要生长空间。它要的也不多，也许只是一个湖泊、一座祠堂、一棵树木、一块瓦片而已。而最需要的，是人们的呵护之心，帮助抵挡各种觊觎的目光。作家冯骥才说：“城市，你若把它视为一种精神，就会尊敬它、保护它、珍惜它;你若把它只视为一种物质，就会无度地使用它，任意地改造它，随心所欲地破坏它。”诚哉斯言!记忆且不存，乡愁复何寄?

　　山西省公考申论范文参考(三)

　　以修身自强 则名配尧禹

　　——以规范文化发展建设文化强国

　　“以修身自强，则名配尧禹”出自《荀子·修身》，意思是说若通过品德修养达到自强，则名声可与古代圣贤尧、禹齐名。对于国家也是一样，一个国家在经济发展到一定程度的时候，需要有一定的文化与之适应。当今，文化和经济、政治日益交融，文化是一个国家综合实力和国际竞争力的集中体现，是国家文明的重要载体，也是国家软实力的核心所在，文化发展在经济社会发展全局中变得举足轻重。

　　当前我国文化发展有三个特点：一是网络文化发展迅速，网络语言也是日新月异;二是山寨文化发展很快;三是各地区开始重视传统文化。这些特点就像一把双刃剑，在发光发热的同时也隐藏着种种问题。因此，我们要以规范文化发展建设文化强国，保证文化合理健康地发展，保证文化发展的方向。

　　规范文化发展，要加强对网络文化的引导。网络作为新媒介，为文化的发展打造了很好的平台，以网络为依托，网络新词也是发展迅猛。我们一方面要鼓励网络文化的发展，另一方面对网络上出现的三俗现象加以抵制。对于网络词语的使用，我们要加以引导，在网络新词发展的同时不影响汉语言的语言规范性。

　　规范文化发展，山寨文化需做出创意和特色。山寨文化近几年来在我国迅猛发展，从最初的山寨电子产品到现在某些地区开始山寨一些建筑特色，发展的势头非常迅猛。不过对于这种“山寨版”建筑的行为，地方要从自身的客观实际出发，应该看它是否能够带来预期的经济效益和社会效益，而不是一概吸收或完全排斥。有的“山寨建筑”短时间内扩大了地方名气，但却劳民伤财，遭受各方非议;有的“山寨建筑”却依托自身优势发展出自身特色的风景，如深圳和长沙的“世界之窗”都是浓缩的“山寨版”世界建筑，却做出了创意和特色，备受热捧。

　　规范文化发展，传统文化教育要取其精华，弃其糟粕。当前我国各地都采取运用传统文化中的内容开展道德教育，因为传统文化尤其是四书五经中包含着诸多中华民族的传统美德，是经过几千年的历史文化发展沉淀出来的精华。不过在运用传统文化加强道德教育的同时，我们也要注意筛选，应过滤掉一些已经不符合当代思想的糟粕，以免对广大群众产生误导。

　　“学为化园，法为治本。”法律、政治为国家根本，而教育、道德、风俗等也是社会形成道德高尚、民风淳厚的文化来源。正如报告指出，要建设社会主义文化强国，就要发展民族的、科学的、大众的社会主义文化。文化是民族的血脉，是人民的精神家园，规范、引领健康文化的发展，发展文化软实力，是国家综合实力增强，实现文化大发展、大繁荣坚实的基础。

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