2015招警考试申论范文

　　党的十八届五中全会提出“五大发展理念”，是关系中国发展全局的深刻变革。全会刚刚闭幕，中央全面深化改革领导小组第十八次会议就紧随其后，强调“依靠改革为科学发展提供持续动力”。“发展”与“改革”在时间坐标上的交汇，反映着二者的深层联系，正如所指出的，“我国发展走到今天，发展和改革高度融合，发展前进一步就需要改革前进一步，改革不断前进也能为发展提供强劲动力”。换句话说，改革是发展的强大动力，发展是改革的目标引领。

　　“发展出题目，改革做文章”。如果说“五大发展理念”是战略性、纲领性、引领性的认识论，那么改革就是将发展理念嫁接到现实的方法论。无论是解决发展动力问题，还是解决发展不平衡问题;无论是解决人与自然和谐问题，还是解决社会公平正义问题，都需要靠改革来出实招、破难题、建机制。这次中央深改组会议，从加快实施自由贸易区战略，到促进加工贸易创新发展，再到发展普惠金融、提升金融服务的覆盖率、可得性、满意度，推进各项改革举措，目的就是为了实现更好的发展。

　　尤为重要的是，随着经济发展进入新常态，一些既有的制度安排、思维模式很难解决新问题，正因如此，这次会议把“创新”放在突出位置，着重强调“增强改革创新精神”。在现实生活中，凡是取得改革突破、制度创新的地方，发展就会取得新突破、出现新气象。比如说，简政放权推进两年多来，权力运行日益优化、市场机制更加完善，在制度红利的催生下，全国平均每天新增市场主体1万家以上，已连续6个月保持高位增长，成为经济发展的新动能。从这个意义上，改革创新的力度，是决定“五大发展理念”落实成效的最大变量;改革创新精神越强，“五大发展理念”就越是能落到实处。

　　反过来看，“五大发展理念”也为改革描绘出清晰的施工图与路线图。在全面小康的决胜阶段推进改革，不是要大干快上、平均用力，也不是胡子眉毛一把抓，而是要紧紧围绕贯彻落实五中全会精神，发挥改革的突破性和先导性作用，加快推进有利于引领经济发展新常态，有利于创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展，有利于提高资源配置效率、提高发展质量和效益，有利于充分调动各方面积极性等方面的体制机制创新，为经济社会发展形成更有力的制度保障。

　　方此之时，发展蓝图已然绘就，改革目标更加明确，接下来的重点，是矢志不渝地提高改革行动能力，把发展理念变成现实图景。提高改革行动能力，需要转变思维，各级领导干部不能嘴上说着新常态、心里想着老办法，还对强力刺激依依不舍;需要完善机制，让改革的促进派、实干家得重用，让不干事、做虚功的人靠边站，形成促进改革的用人导向;需要鼓励探索，没有试错就没有创新，鼓励多元探索、允许不断试错，才能“把不可能变成可能”。“国家层面的繁荣源自民众对创新过程的普遍参与”，只有人人推动改革、人人参与创新，才能用改革破除体制积弊，为发展提供持续动力。

　　“一切事物日趋完善，都是来自适当的改革”。回首中国改革的所从来处，过去形成“规模优势”、实现“量的积累”，靠的是改革;将来释放“质量优势”、实现“化学反应”，仍然要靠改革。展望未来，发展蓝图催人奋进，而改革命题，也等待着我们这代人的回答。

　　申论写作范文：微信控来点“有度”调和剂

　　微信可以是一种生活方式，但如何微信则是一种生活态度。

　　不经意间，有人问起，你生活中跟谁打交道最频繁?思来想去，答案竟有些不可思议：生活基本被“微信化”了。这不仅仅是个人感受，也有数据为证：55.2%的用户每天打开微信超过10次，25%的用户每天打开超过30次。对于越来越多的人而言，微信成为一天的开始、一天的陪伴和一天的结束。

　　微信打开了一股潮流，日均卷入5.7亿登陆用户，一线城市渗透率高达93%。可以说，目之所及、身之所处，皆有微信包围。收获衣食住行的便利、分享喜怒哀乐的奔涌、拥有随时随地的交互、舒张无聊时刻的排遣……“微信是个生活方式”，已清晰地呈现在无数用户的生活世界。对此，有些人心甘情愿地“醉”在其中，有些人无可抗拒地“裹”在里面，大有一种“不在微信中进化、就在微信外落伍”的趋势。

　　然而，我们享受微信带来的千般好，就不得不承受其衍生的万般恼。既然舍不得错过朋友之间的新鲜事、热议话题，就有可能面对想退又不易退的微信群，接受垃圾信息轰炸的烦扰，忍耐朋友圈里“鸡汤”养生的腻歪。笔者也不止一次听见朋友抱怨“生活被微信殖民了”“我的注意力被微信撕碎了”“晚上十点领导还布置任务”……在微信无时无刻“假定在场”的推动下，世俗的牵绊将许多人的生活缠绕得无法喘息。恐怕，这也算是“技术改变生活”的另一种表达。

　　进一步说，用户对微信的依赖有多重，异化的程度就有多深。最典型的场景莫过于“明明面对面，心思却飘到微信群”，一如微信开屏动画折射的隐喻：一个人站在地球面前，连接了全世界，却感到无可抑制的孤独。如果借用美国摄影师埃里克·皮克斯吉尔的作品《远离》来演绎这种异化，更具震撼力。他去掉了照片里人们手中的手机，那个瞬间里的人们虽然都在一起，但都孤单地活在自己的世界里，面无表情地仿佛丢掉了灵魂。可以说，微信方便了社交，却让我们稀释了面对面的交往，沉迷于无数陌生人举办的假面舞会。这就不再只是生活层面的问题，而是精神层面的课题。

　　于是，有人想到了逃离，或卸载微信，或停用朋友圈。豆瓣上有篇日记这样写道：停用朋友圈半年，看过电影43部，看过书14本，这些电影和书在我的身上留下了很多痕迹，但我还真的很难回忆起刷朋友圈在我身上留下的痕迹。确实，人们更看重的，是这种“痕迹”。

　　选择逃离终究是消极的抵御，而非主动的驾驭，不然有些人就不会卸而复装了。只是因为朋友一句“你不用，会让我很不方便”，足以让他再次臣服。要知道，摔跟头主要跟地没关系，跟人有关系。“不以物使，不为物役”才是科学的微信观。矫正微信使用造成的错位与扭曲，限制其在生活世界的位置，才能将自己从焦虑纠结、寂寞疏离中释放出来，使生命更为丰富、生活更加精彩。

　　微信可以是一种生活方式，但如何微信则是一种生活态度。实际上，微信上发生的事，依然遵循着生活本来的规律;微信上发生的交往，仍然符合现实做人的基本原则。毋宁将其看作“第二生活”，是第一位生活的延伸和补充。如何过好这第二生活，我们仅需要添加“有度”的调和剂。