行测辅导:如何处理片段阅读的特殊提问
时间:
未知2
行测辅导
言语片段阅读部分,近年来的提问方式中出现了一种比较特殊的现象。有些题目的设问方式是“意在表明”、“意在说明”或者“意图表明”、“意图说明”,本应归为意图推断题,但是却出现了标准答案偏向主旨概括题这种情况。很多考生对此非常头痛,遇到这种题目不知如何下手。现就这类题型的处理方式解析如下,希望考生能避免在这类题目上失分。
例1、文化是一个有机综合体,法是其中的一部分。即特殊的规范部分,任何国家的法都不是凭空产生,它都必然有一定的文化基础,即文化的其他因素在整体上,是法产生和存在的条件,因此,我们用“决定”一次来表达文化中其他因素之综合与法的关系,这正如马克思曾推出的:“权利绝不能超出社会的经济结构以及由经济结构制约的社会的文化发展。”
这段文字意图说明:
A.法对文化的作用
B.法是一定社会主文化的组成部分和表现
C.文化中其他因素之综合与法的关系
D.文化是一个有机的综合体
【解析】本题的设问方式是“意图说明”,但是我们发现,四个选项的内容全部都是“基于原文”的,并没有做引申。那么,这道题我们其实应该按照基于原文的主旨概括题来做。
如果是主旨概括题,那么就基于原文来寻找重点。这道题的重点就在表示因果关系的“因此”之后:“我们用‘决定’一次来表达文化中其他因素之综合与法的关系”。这句重点句后出现的“这正如…”是一个例子,属于辅证里的举例子,不予考虑。
所以正确答案应该是C。
例2、《左传》上有“一鼓作气”的话,是说战斗的,后来所谓“士气”就是这个气,也就是“斗志” ,这个“士”指的是武士,孟子提倡的“浩然之气”,似乎就是这个气的转变与扩充,他说“至大至刚”,说“养勇”都是带有战斗性的,“浩然之气”是“集义所生”,“义”就是“有理”,或“公道”。后来所谓“义气”,意思要狭隘些,可也算是“浩然之气”的分支,现在我们常说的“正义感”,虽然特别强调现实, 似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系看的。至于文天祥所歌咏的“王气”,更是跟“浩然之气”一脉相承。
这段文字意在说明:
A.气的概念演变
B.解释《左传》中的“一鼓作气”
C.气是积极战斗的
D.“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承
【解析】与例1类似,此题虽然设问是“意在说明”,但实际上四个选项都是基于原文内容的,所以按照主旨概括题来完成。
文段中首先说《左传》中对“气”的解释,接着有讲了“气”在“后来”和“现在”的含义。整个语段是一个承接关系,所以强调时序性,也就是强调“气”这一概念的演变。
例1、文化是一个有机综合体,法是其中的一部分。即特殊的规范部分,任何国家的法都不是凭空产生,它都必然有一定的文化基础,即文化的其他因素在整体上,是法产生和存在的条件,因此,我们用“决定”一次来表达文化中其他因素之综合与法的关系,这正如马克思曾推出的:“权利绝不能超出社会的经济结构以及由经济结构制约的社会的文化发展。”
这段文字意图说明:
A.法对文化的作用
B.法是一定社会主文化的组成部分和表现
C.文化中其他因素之综合与法的关系
D.文化是一个有机的综合体
【解析】本题的设问方式是“意图说明”,但是我们发现,四个选项的内容全部都是“基于原文”的,并没有做引申。那么,这道题我们其实应该按照基于原文的主旨概括题来做。
如果是主旨概括题,那么就基于原文来寻找重点。这道题的重点就在表示因果关系的“因此”之后:“我们用‘决定’一次来表达文化中其他因素之综合与法的关系”。这句重点句后出现的“这正如…”是一个例子,属于辅证里的举例子,不予考虑。
所以正确答案应该是C。
例2、《左传》上有“一鼓作气”的话,是说战斗的,后来所谓“士气”就是这个气,也就是“斗志” ,这个“士”指的是武士,孟子提倡的“浩然之气”,似乎就是这个气的转变与扩充,他说“至大至刚”,说“养勇”都是带有战斗性的,“浩然之气”是“集义所生”,“义”就是“有理”,或“公道”。后来所谓“义气”,意思要狭隘些,可也算是“浩然之气”的分支,现在我们常说的“正义感”,虽然特别强调现实, 似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系看的。至于文天祥所歌咏的“王气”,更是跟“浩然之气”一脉相承。
这段文字意在说明:
A.气的概念演变
B.解释《左传》中的“一鼓作气”
C.气是积极战斗的
D.“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承
【解析】与例1类似,此题虽然设问是“意在说明”,但实际上四个选项都是基于原文内容的,所以按照主旨概括题来完成。
文段中首先说《左传》中对“气”的解释,接着有讲了“气”在“后来”和“现在”的含义。整个语段是一个承接关系,所以强调时序性,也就是强调“气”这一概念的演变。