马说的阅读心得体会

从古至今，许多遭贬或遇挫之人，总爱仰天长叹天公无眼识良才。至此，才有了韩愈老先生的著名理论:千里马常有，而伯乐不常有，虽有千里之能，不以千里称也。

我不了解韩愈老先生当时是何种心态，也不明白为何古时候有众多良才被埋没在历史尘烟中。但我有一点不解:既然是千里马，为何“只辱于奴隶人之手”?如果真有盖世之能，为何只甘于平庸，而不去寻求机遇呢?

“毛遂自荐”的佳话至今有口皆碑。他起先只是一只常马，但他怀着“天生我才必有用”的信心，“请处于囊中，得脱颖而出”，最终合纵成功。

尽管现在你只是一匹常马，但没有关系，只要你在槽枥之间怀有一颗自信之心，拥有一份坚定，等到伯乐到来之时，才美必定外现。

千里马常有，而伯乐不常有。不要只感叹命运的不济，而要静坐等待时机。机遇就像随时可能短线的风筝，此时，勇于自荐尤为重要。否则，可能就在你忧郁的瞬间，成功与你便失之交臂。

陈景润当年只是一个普普通通的老师，但他有幸碰见了好的伯乐，于是从众人之中脱颖而出。

寻找赏识你的伯乐至关重要，但早伯乐来临之前，你要有充分的准备。聪明才智，能力本领，是一切成功的基础，有了才干才会有自信的资本，才会有机遇的垂青，才会有成功的可能。

金子的光泽是掩盖不住的，美玉的晶莹不受斑点的影响。相信自己，抓住机遇，只要你有千里之能，必将奔驰于大地之间。

马说的阅读心得体会【篇2】

人才是需要慧眼来识别的，否则人才若没被识出，就是一个普通人。这是大多数人的看法，真是这样吗?

千里马也只有伯乐才能认出，否则吃不饱，住不好，如何日行千里呢?只不过是茫茫马群中的一支普通的马罢了。人才也是，如果发现不了长处，永远只是一个普通人而已。但如果真没被识出，只能被埋没了吗?不，如果没人发现你的长处就要自己发现自己的长处。有一个事例就是这样：一个年轻人在经商，却屡屡赔本，后来，他开了一家公司，却在几个月后倒闭了，他又换了许多工作，却总是没有起色。不知试了多少次后，他放弃了。他颓废地走在大街上，一个老者拦住了他。老者问：怎么了，年轻人?你脸色很差呀。年轻人告诉了老者他的经历。老者捋了下胡子，说：我见你口才很好，不如当个作家吧。年轻人照做。自此，文坛上一颗红星迅速升起，如日中天。年轻人终于成为了一个称霸一方的作家。

千万不能等着被人发现长处，而要自己去寻找，否则，极可能一生都无法发现自己的长处。

马说的阅读心得体会【篇3】

不知是否是因为属马的缘故，或许是因为自己想成为一匹千里马，所以对《马说》情有独钟。既然是“情有独钟”，就必定有自己独到的见解。

《马说》中阐述了这样一个道理：世上先有伯乐，才能发现千里马。千里马是经常有的，只可惜伯乐不常有。

而我却认为伯乐常有，而相中好马的伯乐极少。为什么?

一是因为称其为伯乐，自然就被慕名的人弄成一官半职中。而伯乐们大多都去“经纶事务”了，哪有空余时间去相马?

二是因为惟恐千里马不听驾驭。“艺人胆大”，既有千里之能，为何还像常马般任人摆布?

而最重要的原因是因为识得的千里马飞黄腾达之后，而自己则贬为常马，于心不甘。“人不为己，天诛地灭”，又有多少人甘愿将自己的饭碗拱手让人?

在人才不被重用的情况下，即使有千千万万个伯乐，千里马还是不能被选出来。所以诺贝尔获得者迟迟没有中国人，最多也就是外籍华人领奖。

如果人人都自视为伯乐，将自己的才能发挥出来，起着伯乐的作用，千里马又怎能不现身?

马说的阅读心得体会【篇4】

真是同感!这世间并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。

这是一篇令我深有感触的文言文。写的精彩，写的深刻。一匹千里马不很难找，能够找到一位能分辨出来这是一匹的伯乐可就要难得多。没有伯乐，就无法读懂马的心声，就无法给予马的所需，甚至可能错用这匹马，就甚是可惜。

对人何尝又不是如此呢?你敢说世界上所有的人才都被利用了吗?我想，许多的人才可能非但没有被利用，可能还被践踏，玷污。就因为没有人能够赏识这些人啊。才人多的是，不能因为赏识不见才人就发出“天下没有才人”的叹息啊。国家的教育制度要更加完善，就能够更好的培养人才，就能够更好地使用人才，国家就会更加受益，变得更加强大。

或许，韩愈发出的，就是这样一个感叹吧。

马说的阅读心得体会【篇5】

韩愈不愧为唐宋八大家之首，寥寥数百字写出自己的郁郁不得志，但，这对于马儿，是否有些公平?

人类做到的最高贵的征服，便是征服了这豪迈和剽悍的动物——马。它和人分担着疆场的辛苦，同享战斗的光荣;它和主人一样，有无畏的精神;它的驯良不亚于它的勇敢，它不逞自己的烈性，它知道克制自己的动作;它为满足主人无保留地贡献自己，尽自己的一切力量为人类服务。

上面所说的，是一匹有才能的马，是天然品质被人工改进后的马，是从小就被人养育，后来又经过训练，专为供人驱使而培养出来的马。然而这样的好马，它的教育从丧失自由开始，以接受束缚而告终，这种动物被驯养得太普遍、太悠久了，即使解除了羁绊，它也不会因此而变得活泼些了。

天然的却比人工的美丽得多。看看那些生活在南美各地的马匹吧，它们行走奔驰着，它们跳跃着，不受拘束，没有节制，不因受到羁勒而自豪。它们不屑于受人类照顾，它们能够自己寻找适当的食料。它们没有固定的住所，除了晴朗的天空外没有任何庇荫。它们呼吸新鲜的空气，这种空气，比我们为压空间而禁闭它们所提供的空气，要新鲜得多。所以那些野马比家马来得强壮和轻捷。因为，它们有大自然给予的美质，有充分的精力和高贵的精神。而人类拥有的家马，仅是技巧和妍媚。

其实，从一匹马的角度来看，自由才是最宝贵的。不管它是否日行千里或者能否遇上伯乐，也不管它在干什么工作。一匹具有高贵品质的马，恰恰是马性丧失得彻底的马。马的悲剧，不是因为他们没遇到识马的人，而是因为它们本不该遇到人。它们一切的变化开始扭曲，而这样的变化不是因为自己，是因为人。

韩愈一生在政治上的无所作为是由他的性格所造成的，《马说》告诉我们，韩愈的本性是自由、豪迈的，他受不得约束，他本该属于一片自由的天空。