桃花源记原文及课后练习答案

　　桃花源记课文原文：

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　桃花源记课后练习答案：

　　二、作者社会理想的实质

　　“桃花源”是陶渊明理想中的社会.要弄清作者理想的实质,必须先看原诗,因为在某些实质性的问题上诗比记还要说得明确些.例如“相命肆农耕,日入从所憩”正是原始共耕社会中“日出而作,日入而息”这种和平生活的写照;“春蚕收长丝,秋熟靡王税”,说的是没有君主统治,没有剥削和压迫的社会制度;“童孺纵行歌,斑白欢游诣”,则是古代理想中的大同社会“老有所终,壮有所用,幼有所长”这一原则的具体化.概括起来说,这些描写都表现了原始共耕社会的特点.记,则是先通过渔人所见来展示这个社会生活的风貌,从村落、房舍、良田、美池等一直写到男女耕作、老幼欢乐的情形;后通过村人“自云”来揭示这个社会的由来,又通过接待渔人来表现他们的精神风貌.诗和记,二者相互补充,十分清晰地勾出了这个理想社会的轮廓.

　　应当指出,作者这一社会理想是对当时黑暗的社会的批判,在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求,具有一定的积极意义;但它又带有一定程度的复古倾向,在阶级社会中也只能是一种幻想,是不可能实现的.

　　三、本文语言简洁而含蕴丰富.请根据文意完成下面的练习.

　　1.在括号里填入被省略的字.

　　( )见渔人,乃大惊,问( )所从来.( )具答之.( )便要( )还家,设酒杀鸡作食.

　　2.“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋”这句话中没有交代渔人的答语,试说说渔人是怎样回答的.

　　3.“诣太守,说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容?

　　1.这是省略句子成分.在不妨碍理解的前提下,省略掉具体的指称,可以使行文简洁、流畅.这种省略不仅文言文中常见,在现代书面语和口语中也常见,只是在文言文中出现得更为频繁罢了.在分析过程中,最好不使用“主语”“宾语”或“施事者”“受事者”之类的概念.

　　答案依次是：1、村人、渔人(可用“他”替代)、渔人、村人、渔人(可用“他”替代).

　　2.这可见作者的剪裁功夫.村人问“今是何世”,渔人当答以“今是晋”;村人会接着问“秦之后即晋乎”,渔人再答曰：“否,秦之后尚有汉魏,魏之后方为晋.”作者不正面地详细叙述这一对话过程,却用总叙的方式把它浓缩在“乃不知有汉,无论魏晋”这句话里.这种省略方式最能反映出陶渊明的语言风格.

　　3.运用指代词语,避免重复前文内容.“如此”,是指代语,指上文所说.渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”,希望他派人去探个究竟,因此他一定会谈到自己发现桃源村的经过、村中的生活情状,还会谈到他归途中做标记的事.

　　四、下面各句中加点词语的意思跟现代汉语里的不同,

　　1.阡陌交通,鸡犬相闻

　　2.率妻子邑人来此绝境,不复出焉

　　3.乃不知有汉,无论魏晋

　　4.不足为外人道也

　　答案如下：

　　1.交通,这里指道路纵横交错,四通八达.在现代汉语中,“交通”是运输和邮电事业的总称.

　　2.妻子,这里指妻子及儿女.在现代汉语中,“子”是词尾,无义.

　　3.无论,不要说,(更)不必说.在现代汉语中,“无论”是表示条件的连词.

　　4.不足,不值得.这个意思仍保留在现代汉语的成语中,如“不足挂齿”(不值得一提)、“不足为奇”(不值得奇怪)等.

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