应科目时与人书原文翻译及赏析

　　《应科目时与人书》原文

　　《应科目时与人书》原文翻译

　　某月某日，韩愈再拜(书信用语，表示自谦)：天池的边上，大江的水边，传说：有怪物存在，大概不是平常鱼类水兽等动物可以比得上的。它得了水，就能呼风唤雨，上天下地都很容易。如果得不到水，也就是寻常所见的那种形状，不用广阔险峻的高山土丘就能把它困住。然而它在没有水的时候，不能自己造出水来。它们十次有八九次被獱獭(一般的水兽)之流嘲笑。如果碰到有力量的人，可怜它们的窘境而把它们运输转移(到有水的地方)，只不过是举手之劳。但是这种怪物，报负和一般东西不同，它会说：“就算烂死在沙泥里，我也高兴。如果俯首帖耳，摇尾乞怜，不是我的志向。”因此有能力帮它的人遇到他们，熟视无睹，就像没看见一般。他的死活，我们也无从知道了。

　　如今又有一个有能力的人走到它的面前，姑且试着抬头鸣叫一声(因为有能力的人已经对他们习惯而视而不见了)，哪里知道有能力的人不可怜它的窘境，而忘记了举手之劳，把它转移到水里边?别人可怜它，是它的命。别人不可怜它，也是它的命。知道生死有命还鸣号求助的，也是它的命。我(韩愈)如今确实有点类似于它，所以不顾自己的浅陋，而写下这些话，希望阁下您垂怜并理解我!

　　注释

　　(1)本文为贞元九年(公元793年)韩愈参加博学宏词科考试时写给别人的求荐信。

　　(2)濆(fén)：水边。

　　(3)常鳞凡介 ( cháng lín fán jiè )： 解释 一般的鱼类、贝类。比喻平凡的人。

　　(4)品汇匹俦：指同一类东西。

　　(5)獱(biān)獭：水獭，半水栖动物。

　　(6)於(yú)：多作为介词，是古汉语中用的很多的虚词，“于”、“於”多数情况相通，但“于”并不能代替“於”的全部意义。

　　(7)庸讵：通假字通“岂，怎么，何以”。

　　(8)忘：通假字通“无，没有”。

　　《应科目时与人书》原文赏析

　　《应科目时与人书》作于贞元九年(公元793)。韩愈，进士出身参加博学宏词科考试时写给别人的信。目的是希望别人能帮他做些宣传，扩大自己的声誉。文章通过生动贴切的比喻，巧妙地把自己的处境、心理状态、要求和对方的身份作用具体而细微地表达出来。全文气势充沛，富于变化;分寸掌握得好。

　　《应科目时与人书》作者简介

　　韩愈(768～824)字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今河南省焦作孟州市)人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

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