梦中作原文及翻译赏析
《梦中作》原文
天际乌云含雨重，楼前红日照山明。
嵩阳居士今何在?青眼看人万里情
《梦中作》题解
这首诗有人认为有政治托意，却因写作时地不明，难以指实。前两句描绘了一幅奇丽景象，一方面是乌云含雨，一方面是红日映山，不知是阴是晴，一派梦语。后两句借怀念嵩山古时的神仙、隐者，表明如今世上追名逐利人多，超然尘外的人少，独有自己与古人遥隔千载、万里而心相知契。陈衍评曰：“此诗虽不及欧公梦中之作，然已有神助矣”，未免稍嫌溢美。本诗于蔡襄集中，并不算是头等作品。
《梦中作》注释
①嵩阳居士：嵩阳，指今河南嵩山、少室山、颖水一带。居士，意即处士，古称有才德而不仕的人。始见《礼记·玉藻》：“居士锦带。”郑玄注：“居士道艺处士也。”又佛家称家居学道者为居士。(见《维摩诘经》：“维摩诘家居学道，号称维摩居士。”)这里的嵩阳居士，指元丹丘一类的高士。
②青眼：晋代阮籍能为青白眼。见《晋书·阮籍传》。
《梦中作》翻译
天边那团团乌云，饱含着浓浓的雨意，楼前一轮红日，把青山照得多么明丽。古时嵩山的隐者，如今却在哪里?看重我和他心志相契，万里以外向我传达情谊。
《梦中作》简析
这首诗题为“梦中作”，凭借梦中稍纵即逝的霎时问的清灵的感觉，结合平时的心志，自然倾吐而出，如奔泉之出山，清风之振叶。故诗境特奇，非寻常笔墨所能企及。
前两句，看似写雨后额晴景象，实际是针对时事而发，语意双关，自然合拍，寄意深长。楼头的红日，虽说已经照亮山峰，光明满眼;但天边乌云仍重，依然含有雨意，阴晦风雨，仍然可以随时到来。这两句暗含作者当时(北宋中期)的现实：危机仍存，隐忧犹在。
后两句，作者表明心志。作者是文士，是著名的书法家，对于时局，虽则具有敏感和远见，但是自己感叹并未能补救时艰.空有拯时济世之心而无力实现，因而不无遁世高隐之情。作者想到嵩阳那里，因为它是高人逸士所居。元丹丘是以青眼看待李白的，作者想到宋代当时，像元丹丘那样的高人绝少，而取媚邀宠的人则到处存在，所以又有欲往无由之叹。第三句深致惋惜之情。倘若嵩阳居士仍然存在，他们必然以青眼看人，虽然相隔万里，也是令人向往的。
全诗从感念时艰出发，借景抒怀，表达了作者忧世有心而救时无术;既慕隐居而又难能如愿的矛盾心情。诗人作为一个文人、一个书生来说，此诗情调是十分切合身份的。诗的语言明丽新警，婉而多风。
《梦中作》赏析
这是一篇叙梦诗。叙梦之诗唐宋时代颇多，其中不乏真实描摹梦境之作，但更多的却是借助梦境来表达现实中的某种感情。本诗就属于后者，诗人抓住梦境中稍纵即逝的清明感觉，触发诗情，使之喷涌而出，境象奇特。
前两句“天际乌云含雨重，楼前红日照山明”，给我们描绘了一幅半雨半晴的瑰奇画卷。天边乌云低垂，挟风夹雨，大有呼啸而来之势;当空却一片晴好，楼宇、青山、红日，一派明丽景象。初读之下，不免为其夏秋奇景而击节叫好。然细品之下，联系当时正值北宋中期，辽国和西夏均已崛起，北宋于真宗、仁宗两朝被迫与之签订了和约，每年向两国都要输送大量的银两和布帛，换得了暂时的和平。这暂时的和平虽然换取了发展的机会，北宋国内一片承平景象，但这种资敌求和的行径，无疑于饮鸩止渴——两宋“积弱”之势不能不说与此相关!当时的国际局势，这正像天边的乌云，随时都可能翻滚而来，大雨倾盆!这半雨半晴的反常之景，又何尝不是诗人内心极度担忧的表现呢?
国有隐患，本当振臂高呼，振聋发聩，警醒国人。然而，诗情却忽然一跳，颇有一种出世脱尘之念：“嵩阳居士今何在?青眼看人万里情。”嵩阳，嵩山之南，指今河南嵩山、少室颍水一带;居士，古代泛指才德兼备却无意仕进的人。古代，尤其是唐代，有不少逸人高士，像李白的好友丹丘生等，都隐居于嵩山颍水之间。嵩阳居士，便是指以隐居为乐的高人逸士。诗人感叹高人难觅，渴望得到逸士的青睐，能一同隐逸山林，不涉世事。诗情诗境如此跳跃，也正应了“梦”这个题目。但在这个“跳跃”背后，却是诗人不得志与不得已的苦衷。不得志，作为一个颇具艺术气质的文士，诗人具有超人的敏感和远见，但空有济世之心却无力实现;不得已，却是指他作为一个文弱书生，壮志难伸，难免会希慕逸士，将一腔愁绪排遣于青山绿水的山林之中。然而，身边充满了邀宠取媚之徒，谁又能真正理解诗人呢?《晋书·阮籍传》载：“籍又能为青白眼。见礼俗之士，以白眼对之。”阮籍对俗人施以白眼，鄙视之意;对志同道合之士，却是青眼有加，欣然相待。后来，“青眼”便成了欣赏、赞许的代名词。作者此处意谓倘若有嵩阳居士在，必能对诗人青眼有加，引为同道，纵然万里相隔，也能给作者心灵的慰藉。一句“今何在”的愁叹，道出心中的凄惋之情：隐逸也不那么容易!
这首诗从感念时艰出发，借梦抒怀，跳跃得近乎突兀，却正好表达了诗人忧时有心却救世无术，心慕隐逸却难以如愿的复杂心态。陈衍评此诗“已有神助矣”(《宋诗精华录》)，是为确评。
《梦中作》作者简介
蔡襄(1012～1067年)，字君谟，兴化军仙游(今属福建)人。天圣(宋仁宗年号)进士。历任知谏院、知制诰、翰林学士、三司使等职，出任福建路转运使，知福、泉二州，英宗朝以母老杭州府事。卒谥忠惠。工书法。有《蔡忠惠集》。蔡襄为人忠厚、正真，讲究信义，学识渊博。书法史上论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法，他们四人被认为是宋代书法风格的典型代表。蔡襄书法其浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体。展卷蔡襄书法，顿觉有一缕春风拂面，充满妍丽温雅气息。蔡襄擅长正楷，行书和草书，北宋著名书法家，为“宋四家”之一。蔡襄以督造小龙团茶和撰写《茶录》一书而闻名于世。而《茶录》本身就是一件书法杰作。
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