木瓜树的选择-林清玄阅读练习及答案

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　　这使我感到惊奇，一点点烂泥如何能让木瓜树苗长到腰部的度呢?木瓜是浅根的植物，又怎么能在水沟里不被冲走呢?

　　我随即想到夏季即将临，届时会有许多的台风与豪雨，木瓜树会被冲入河里，流到海上，就必死无疑了。

　　我看到木瓜树苗并不担心这些，它依靠烂泥和市场排放的污水，依然长得翠绿而挺拔。

　　生起了恻隐之心，我想到了顶楼的花园里，还有一个空间，那是一个向阳的角落，又有着自阳明山的有机土，如果把木瓜树苗移植到那里，一定会比长在水沟更好，木瓜树有知，也会欢喜吧!

　　向市场摊贩要了塑胶袋，把木瓜和烂泥一起放在袋里，回家种植，看到有茶花与杜鹃为伴的木瓜树，心里感到美好，并想到日后果实累累的情景。

　　万万想不到的是，木瓜树没有预期生长得好，反而一天比一天垂头丧气，两个星期之后，终于完地枯萎了。

　　把木瓜苗从花园拔除的时候，我的内心感到无比怅然，对于生长在农家的我，每一株植物的枯萎都会使我怅然，只是这木瓜树更不同，如果我不将它移植，它依然在市场边，挺拔而翠绿。

　　在夕阳照拂的院子，我喝着野生苦瓜泡的萘，看着满园繁盛的花木，心里不禁感到疑惑为什么木瓜苗宁愿生于污泥里，也不愿存活在美丽的花园呢?是不是当污浊成为生命的习惯之后，美丽的阳光、松软的泥土、澄清的饮水，反而成为生命的负荷呢?

　　就像有几次，在繁华街市的暗巷里，我不小心遇到一些吸毒者。他们弓曲在阴暗的角落，身的细胞都散发出颓废，用攀辜而失去焦点的眼睛看着世界。

　　我总会有一种冲动，想跑过去拍拍他们的肩膀，告诉他们“这世界有灿烂的阳光，这世界有美丽的花园，这世界有值得追寻的爱，这世界有可以为之奋斗、为之奉献的事物。”

　　随即，我就看到自己的荒谬了，因为对一个吸毒者，污浊已成为生命的习惯，颓废已成为生活的姿态，几乎不可能改变。不要说是吸毒者，像在日本的大都市，有无数自弃于人生、宁可流浪于街头的“浮浪者”，当他们完地自弃时，生命就再也不可能挽回了。

　　“浮浪者”不是“吸毒者”，却具有相同的部分，吸毒者p雀-有形的毒，受毒所宰制;浮浪者吸食无形的毒，受颓废所宰制，他们放弃了心灵之路，正如一棵以血水、污水维生的木瓜苗，忘记了这世界有美丽的花园。

　　恐惧堕落与恐惧提升虽然都是恐惧，却带了不同的选择，恐惧堕落的人心里会- -个祝愿，希望自己有一天能抵达繁花盛开的花园，住在那花园里的人都有着阳光的质，有很深刻的爱、很清明的心灵，懂得温柔而善于感动，欣赏一切美好的事物。

　　一粒木瓜的种子，偶然掉落在市场的水沟边，那是不可预测的因缘，可是从水沟到花园乏路，如果有选择，就有美好的可能。

　　一个人，偶然投生尘世，也是不可预测的因缘，我们或者有不够好的身世，或者有贫穷的童年，或者有艰目的生活，或者陷落于情爱的折磨像是在水沟烂泥的木瓜树，但我们只要知

　　道，这世界有美丽的花园，我们的心就会有很坚强很真切的愿望我是为了抵达那善美的花因而投生此世。

　　万一，我们终其一生都无法抵达那终极的梦土，我们是不是可以一直保持对蓝天、阳光与繁花的仰望呢? (选自<林清玄散文自选集>)

　　木瓜树的选择-林清玄阅读题目

　　15.从水沟到花园，木瓜树的生存环境和命运发生了怎样的变化?作者对木瓜树的态度又发生了怎样的变化?请概括。(6分)

　　木瓜树生存环境的变化

　　木瓜树命运的变化

　　作者对木瓜树态度的变化

　　16.分析下面句子，说说加点词是如何刻画出吸毒者的生存状态的?(4分)

　　他们弓曲在阴暗的角落，身的细胞都散发出颓废，用迷离而失去焦点的眼睛看着世界。

　　17.文写道“恐惧堕落与恐惧提升虽然都是恐惧，却带了不同的选择”，你认为恐惧提升的人会作出怎样的选择?(3分)

　　18.结合文章最后两个自然段，谈谈你对文章主旨的理解。(4分)

　　木瓜树的选择-林清玄答案解析

　　15.木瓜树生存环境的变化在水沟里，木瓜树依靠烂泥和污水生活;在花园里，木瓜树拥有向阳的角落和营业处阳明山的有机土，与茶花和杜鹃花为伴。(2分)

　　木瓜树的命运的变化在水沟里，木瓜树长得翠绿而挺拔;在花园里，木瓜树去完地枯萎了。(2分)

　　作者对木瓜树态度的变化惊奇→同情→怅然→疑惑。(2分)

　　16.“弓曲”一词通过描写吸毒者的形态，形象生动地刻画出了他们颓废的生活状态。(2分)“迷离”一词通过描写吸毒者的眼神，刻画出了他们行尸走肉般的生活和没有理想，没有目标的精神状态。(2分)

　　17.恐惧提升的人心没有目标，摆脱不了各种物质的诱惑和恶习的困扰，精神甘于堕落，放弃了心灵之路，不期待光明的未。(2分)

　　18.要点(1)要对立美好的理想，追求真善美的生活，相信自己有一天一定可以实现理想。(2)万一理想实现不了，至少要保持一颗追求上进的心，不能自暴自弃。

　　关于作者林清玄

　　林清玄是台湾当代享有盛名的作家,其散文作品在华语阅读圈具有广泛的影响。

　　二十世纪八十年代,林清玄创作出大量富有生态意蕴的散文。一方面源于他对自然长期观察的结晶与思考;另一方面源于他对台湾社会人文精神衰退的深切反思。林清玄童年时期在山林乡野间的自然审美体验,孕育了他体贴万物的生态情怀;青年时期在报社工作的积淀和壮游世界的阅历,形成了他宏大的文化视野和开明的价值取向;中年时期遇见佛法,接受传统文化经脉的滋养渗透,生成了他对生命个体的终极关怀。

　　从文学到佛学,再到文学与佛学的交会,林清玄始终坚持对散文艺术孜孜不倦的追求。他以慈悲简静、浪漫醇厚的文笔,显示出一位散文作家关注生态的独特性。本文试图运用跨学科研究方法,立足于文本的基础上,从自然、精神、文化三个维度的生态视角出发,结合中西方生态理论对林清玄散文中表现出来的生态意蕴进行归纳和阐释。

　　本论文除绪论和结语之外,主体分为三个部分:第一章从自然生态角度切入,探讨林清玄早期散文创作中人与自然和谐共存的生态情怀,深入分析其生态观的成因;第二章从精神生态的角度切入,重点阐释了林清玄散文中的精神生态意蕴。探讨林清玄散文对人性异化的心灵反思、对安顿身心良方的探寻以及精神寻根之旅的完成,指出林氏精神生态危机批判的现实意义;第三章从文化生态角度切入,探寻林清玄散文创作的禅宗哲学与文化溯源。林清玄从茶和香的文化视角对禅宗哲学进行阐释,表现出浓浓的传统文化气息以及对大陆的乡愁情结。