自考“大学语文”论说文第一篇
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第一篇 《赵威后问齐使》 第一项：作家、作品
本文选自《战国策。齐策》。《战国策》是战国时期一部史料汇编，《战国策》分国记事，是属于国别体杂史，现在流传的《战国策》是由西汉学者刘向在各国史籍的基础上整理编订而成的，并由刘向定名为《战国策》。
《战国策》主要记载了谋臣策士游说各国或辩难的言论和行动。
第二项：文体知识
《战国策》也叫《国策》、《国事》、《事语》、《短长书》、《修书》、《长书》诸名，本文是一篇对话体议论文。
第三项：主旨
本文通过赵威后与齐使的问答，委婉的批评了齐国政治失当，严厉批驳了齐使君，君贵民贱的错误观点。反映了赵威后以“以民为本”的政治思想。
第四项：学习要点
要点之一：
本文的议论方式，本文以问答方式展开议论。通过赵威后对齐使的一连串反驳，阐明“以民为本”的政治思想。
例如，第一段针对齐使君贵民贱的错误思想。赵威后接连反击“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本问末者也？”前两个反诘句阐明了“民先君后”的道理；后一个反诘句把“民比作树根，把君比作树稍”形象地说明了“民贵君轻”的道理，语调急促，且具有不可辩驳的逻辑力量。
第二段中用“何以至今不业也？胡为至今不朝也？何以王齐国、子万民乎？”等反诘句，据事实阐明赵威后的解见。
这些反诘句的作用不仅即有逻辑力量，而且绘声绘色的描绘出赵威后的声情语气，使本文具有了文学色彩。
学习要点之二：
文中的铺陈排比句。
1.“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”。
2.“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？”。
3.“有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣”。
4.“哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足”。
5.“上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯”。
第五项：赵威后问齐使的层次段落
第五项：层次段落
全文分两段：
第一段（1自然段）：记叙赵威后“先岁再民后君”的民本思想。
第二段（2自然段）：记叙赵威后对齐国如何选用人才治理国政的议论。
这里再分一下各段的层次
第一段，先写赵威后还未打开齐国给他的信，先就发问，直接提出“先岁，再民，后君”的政治主张。然后摆出齐国使者的反问“岂先贱而后尊贵者乎？”并以此对比衬托赵威后政治主张的进步性。赵威后认为“苟无岁，无以有民，无以有君”强调以“以民为本”。
第二段可分三个层次：
第一层次：提问“钟离子，叶阳子，北宫婴儿子”三位贤者，指出他们“养民”、“息民”，“孝情”为什么至今未表彰重用。
第二层分析，对这些有益于“民生”“民息”的人不重用，齐王又怎能统治全国，是“万民如子女乎”。
第三层：与上层对比的指出齐国於陵那个地方，那个叫子仲的人“上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯”，为什么至今不杀，这对国家没有良好的作用。
这三层分析要求齐国举贤任能、惩处邪恶以巩固统治。
第六项：疑难词句
1.齐王使使赵威后：使使：派遣使者的意思，前一个“使”为动词，派遣的意思；后一个“使”为名词，是使者。
2.臣奉使使威后：前一个“使”为名词，使名；后一个“使”为动词，出使。
3.有粮者亦食：“食”当给予食物讲，读“sì寺”做动词用。
4.有衣者亦衣：“衣”给衣穿，做动词用。
5.何以王齐国、子万民乎：王齐国的“王”读“wàng旺”，统治齐国的意思，作动词用。 子万民：视万民如子女：“子”作动词，意动人用法。
6.上不臣于王：这个“臣”是称臣，动词
7.书未发：发：是启封的意思。
8.故有舍本而问末者耶：故：通“胡”，哪有，岂，难道之意。
9.振困穷，补不足：振：同“赈”救济的意思。
10.彻其环瑱：瑱：是戴在耳垂上的珠玉。
11.中不索交诸侯：索：是谋求。
12.此率民出于无用者：无：没有良好的作用。
第七项：将下列句子译成现代文
第一个句子：
威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶”？
解释为：如果没有好年成，怎么会有百姓，没有百姓怎么会有国君，哪有舍去根本，而问个微细末稍的呢？
第二个句子：
叶阳子无恙耶？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？
助王息其民者也，何以至今不业也？
译为：这是帮助齐王繁衍他的百姓啊，为什么至今不让他成就功业呢？
皆率民而出于孝情者也
译为：这都是为民表率，使民孝敬父母啊。
这一篇就辅导完了。
本文选自《战国策。齐策》。《战国策》是战国时期一部史料汇编，《战国策》分国记事，是属于国别体杂史，现在流传的《战国策》是由西汉学者刘向在各国史籍的基础上整理编订而成的，并由刘向定名为《战国策》。
《战国策》主要记载了谋臣策士游说各国或辩难的言论和行动。
第二项：文体知识
《战国策》也叫《国策》、《国事》、《事语》、《短长书》、《修书》、《长书》诸名，本文是一篇对话体议论文。
第三项：主旨
本文通过赵威后与齐使的问答，委婉的批评了齐国政治失当，严厉批驳了齐使君，君贵民贱的错误观点。反映了赵威后以“以民为本”的政治思想。
第四项：学习要点
要点之一：
本文的议论方式，本文以问答方式展开议论。通过赵威后对齐使的一连串反驳，阐明“以民为本”的政治思想。
例如，第一段针对齐使君贵民贱的错误思想。赵威后接连反击“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本问末者也？”前两个反诘句阐明了“民先君后”的道理；后一个反诘句把“民比作树根，把君比作树稍”形象地说明了“民贵君轻”的道理，语调急促，且具有不可辩驳的逻辑力量。
第二段中用“何以至今不业也？胡为至今不朝也？何以王齐国、子万民乎？”等反诘句，据事实阐明赵威后的解见。
这些反诘句的作用不仅即有逻辑力量，而且绘声绘色的描绘出赵威后的声情语气，使本文具有了文学色彩。
学习要点之二：
文中的铺陈排比句。
1.“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”。
2.“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？”。
3.“有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣”。
4.“哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足”。
5.“上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯”。
第五项：赵威后问齐使的层次段落
第五项：层次段落
全文分两段：
第一段（1自然段）：记叙赵威后“先岁再民后君”的民本思想。
第二段（2自然段）：记叙赵威后对齐国如何选用人才治理国政的议论。
这里再分一下各段的层次
第一段，先写赵威后还未打开齐国给他的信，先就发问，直接提出“先岁，再民，后君”的政治主张。然后摆出齐国使者的反问“岂先贱而后尊贵者乎？”并以此对比衬托赵威后政治主张的进步性。赵威后认为“苟无岁，无以有民，无以有君”强调以“以民为本”。
第二段可分三个层次：
第一层次：提问“钟离子，叶阳子，北宫婴儿子”三位贤者，指出他们“养民”、“息民”，“孝情”为什么至今未表彰重用。
第二层分析，对这些有益于“民生”“民息”的人不重用，齐王又怎能统治全国，是“万民如子女乎”。
第三层：与上层对比的指出齐国於陵那个地方，那个叫子仲的人“上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯”，为什么至今不杀，这对国家没有良好的作用。
这三层分析要求齐国举贤任能、惩处邪恶以巩固统治。
第六项：疑难词句
1.齐王使使赵威后：使使：派遣使者的意思，前一个“使”为动词，派遣的意思；后一个“使”为名词，是使者。
2.臣奉使使威后：前一个“使”为名词，使名；后一个“使”为动词，出使。
3.有粮者亦食：“食”当给予食物讲，读“sì寺”做动词用。
4.有衣者亦衣：“衣”给衣穿，做动词用。
5.何以王齐国、子万民乎：王齐国的“王”读“wàng旺”，统治齐国的意思，作动词用。 子万民：视万民如子女：“子”作动词，意动人用法。
6.上不臣于王：这个“臣”是称臣，动词
7.书未发：发：是启封的意思。
8.故有舍本而问末者耶：故：通“胡”，哪有，岂，难道之意。
9.振困穷，补不足：振：同“赈”救济的意思。
10.彻其环瑱：瑱：是戴在耳垂上的珠玉。
11.中不索交诸侯：索：是谋求。
12.此率民出于无用者：无：没有良好的作用。
第七项：将下列句子译成现代文
第一个句子：
威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶”？
解释为：如果没有好年成，怎么会有百姓，没有百姓怎么会有国君，哪有舍去根本，而问个微细末稍的呢？
第二个句子：
叶阳子无恙耶？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？
助王息其民者也，何以至今不业也？
译为：这是帮助齐王繁衍他的百姓啊，为什么至今不让他成就功业呢？
皆率民而出于孝情者也
译为：这都是为民表率，使民孝敬父母啊。
这一篇就辅导完了。